一座消失300多年的江南園林 為何成為中國園林代表?

2018-12-06 10:25:28    作者:馮秋紅     來源:揚子晚報     瀏覽次數:

消失300多年江南園林為何成中國園林代表?

何勇教授

消失300多年江南園林為何成中國園林代表?

中國園林博物館展出的止園模型。何勇 供圖

  江南文脈論壇4日已圓滿閉幕,但聯合國赴華項目負責人、紐約大學兼職教授何勇帶來的演講《江南文化的傳承發(fā)展與國際交流——以常州止園為例》,依然讓人回味。江南園林之美,美到了消失后依然能名動天下。演講結束后,揚子晚報記者聯系上何勇教授。他特別希望大眾能知道:在止園這座已然消失的江南園林背后,有一個傳承江南文化的中國故事。

  傳播文化

  近四十年百余座中國園林落地海外

  在何勇教授心目中,“在世界上獨樹一幟的中國園林,是中國文化的優(yōu)秀代表,其美妙絕倫的山石亭臺、泉池花木和詩酒雅集,蘊藏著深厚的哲學思想、豐富的藝術理念和優(yōu)雅的文化生活。更重要的是,中國園林在實用操作方面,有著巨大的實踐價值和推廣優(yōu)勢。近年來許多中國園林走出國門,在國外落地生根,成為重要的文化平臺和當地的標志景觀,接待著無數的各國人民。”據何教授介紹,從1979年美國紐約大都會美術館聯合中國機構建造“明軒”以來,近四十年間已有百余座中國園林落地海外。著名的如法國巴黎“怡黎園”,德國法蘭克福“春華園”,瑞士WTO總部“瑞蘇園”,澳大利亞悉尼“誼園”,加拿大溫哥華“逸園”,美國洛杉磯“流芳園”……這些園林被譽為“常駐海外的文化大使”。

  超級名園

  引領明代造園風尚,影響遍及全國

  止園位于江蘇常州古代府城外的北側,明萬歷三十八年(1610年)大理寺右少卿吳亮聘請周廷策設計建造。周廷策是蘇州造園名家周秉忠之子,造園之外,還擅長繪畫與雕塑,是個藝術全才。吳亮著有《止園集》,為文集寫序的有河北井陘霍去病后人霍鵬、湖北江夏名將熊廷弼、江蘇昆山探花顧天埈、蘇州名士范允臨、河南新野榜眼馬之騏、山西河津進士趙用光等16人,可知明代止園的影響已遍及全國。1627年吳亮之子吳柔思聘請?zhí)K州畫家張宏繪制了20幅《止園圖》,以圖像的形式記錄下這座名園。張宏師承沈周,為吳門畫派的后起之秀。明清易代后止園毀于戰(zhàn)亂,今天對止園的了解首先便始于這套《止園圖》。

  吳亮、周廷策和張宏在各自的領域都是明代江南的一時之選,在他們聯手打造下,止園也成為晚明的一流名園,引領了當時的造園風尚。然而止園畢竟只是古代名園中的一座。明代是中國造園的盛世,蘇州有記載的園林約260處,南京120多處,紹興170多處,不僅數量激增,而且名園迭出,流傳至今的有南京瞻園、蘇州拙政園、上海豫園和無錫寄暢園等。

  在眾多名園中,已經消失的止園為何能成為中國園林的代表,承擔起走出國門、走進國際的使命?何勇表示:這就與止園的特殊機緣有關,它最先得到美國學者的關注,繼而得到中國學者的有力推進,近年又發(fā)現了止園的現代傳人,整個過程歷時近70年,堪稱中美交流、古今傳承的一段佳話,成為一段非常值得一講的精彩“中國故事”。

  轟動國際

  中美學者“神合作”找到止園的主人

  止園是座中國園林,但最早尋找和講述這座園林的,是美國的學者和文化機構。首先關注《止園圖》的是美國加州伯克利大學的高居翰教授。20世紀50年代高居翰在美國劍橋看到《止園圖》,斷言這并非尋常的寫意之作,而是記錄了一座真實的園林,從此開啟了尋找“止園”之旅。1979年他應哈佛大學諾頓講座之邀,發(fā)表系列演講,第一講重點討論了張宏的《止園圖》。在他的重要著作《氣勢撼人》和《山外山:晚明繪畫》中,也有大量篇幅討論這套圖冊。1996年高居翰聯合收藏該圖的洛杉磯郡立美術館和柏林東方美術館,舉辦了一次完整的《止園圖》展。這一系列的演講、著作和展覽,使《止園圖》獲得了世界性的關注。

  《止園圖》展在國際上引起轟動,然而直到14年后,才找到止園的主人。2010年中國園林史專家曹汛教授在中國國家圖書館發(fā)現《止園集》,書中描繪的園景正與圖冊相合,由此可以斷定止園主人便是文集的作者吳亮,止園位于吳亮的家鄉(xiāng)——江蘇常州。曹汛委托青年學者黃曉和劉珊珊與高居翰取得聯系,雙方以止園為核心展開聯合研究,2012年出版《不朽的林泉——中國古代園林繪畫》,揭開了這座消失園林的神秘面紗。2017年中國園林博物館選擇止園制作精雕模型,作為與清代皇家園林圓明園并列的明代江南私家園林的代表。展出的止園模型近30平方米,占據了整間展廳,在社會上引起熱烈的反響。

  故事背后還有故事

  止園家族現代傳人是吳祖光新鳳霞之子

  模型的展出讓止園再次進入公眾視野,又引出止園家族更傳奇的故事。2018年發(fā)現止園家族的現代傳人,正是藝術大師吳祖光與新鳳霞之子,中國當代書畫家吳歡。

  吳歡所屬的宜興吳氏可上溯到北宋,在明代分為多支,最重要的是北渠吳氏和濟美堂吳氏。明清兩代北渠吳氏出了21位進士,濟美堂吳氏出了27位進士,舉人秀才數以百計,可謂簪纓滿門。

  建造止園的吳亮出自北渠吳氏,這一支后來遷居常州。明清吳家堪稱造園世家,除了吳亮的止園,還有吳性的天真園,吳中行的嘉樹園……多達十余座,都是第一流的名園。吳家又是文獻世家,目前已發(fā)現明清著作數十部,如吳中行《賜閑堂集》、吳亮《止園集》等,多角度展示了古代中國的社會和文化。吳亮曾贈詩《題吳之矩云起樓》給濟美堂吳氏的吳正志,黃公望《富春山居圖》便收藏在云起樓中。而吳正志的父親吳仕,則是發(fā)明紫砂壺的供春的主人。止園背后的吳歡家族集造園世家、文獻世家、收藏世家和紫砂世家于一身,堪稱中國“文化世家”的典范。

  吳歡家族在晚清民國和新中國依然迭有人出。吳歡高祖吳殿英協助張之洞創(chuàng)辦湖北武備學堂,曾祖吳琳是張之洞的幕僚,祖父吳瀛為中國故宮博物院主要創(chuàng)辦人之一。新中國吳家有藝術大師吳祖光和評劇表演家新鳳霞,中國文聯黨組書記、音樂家協會副主席吳祖強,當代著名畫家和美術教育家吳冠中,文化風韻,一脈相承。

編輯:liqing

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