7月17日上午，在河北省秦皇島市成功舉辦的國際風(fēng)景園林與綠色發(fā)展學(xué)術(shù)交流會上，沈陽建筑大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院黨委書記朱玲教授從態(tài)度、溫度、適度三個維度，分享了鄉(xiāng)建規(guī)劃設(shè)計(jì)的理念與實(shí)踐。以下為演講實(shí)錄：

▲朱玲教授演講

　　在國家新的政策支持下，現(xiàn)在大量的鄉(xiāng)建活動在非?；钴S地展開。無論建筑師也好，規(guī)劃師也好，景觀師也好，都參與了大量的鄉(xiāng)建活動。我在這方面有一些實(shí)踐和思考，希望跟大家來分享。

　　從建筑師或者設(shè)計(jì)師的角度，我提出了“態(tài)度”、“溫度”和“適度”。我們的鄉(xiāng)建這些年并不是很成功，包括我們做了很多新農(nóng)村建設(shè)，（但規(guī)劃設(shè)計(jì)中的）度該怎么去掌握？《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講，飲食有度，可得天壽。無論是過多還是過少，極端肯定不是合適的。在鄉(xiāng)建這個方面，體現(xiàn)得更加深刻。我想以不同角度去研究這個度到底該是什么樣的。
   
　　今年的威尼斯雙年展，我參加了開幕式。其中有很多建筑師在鄉(xiāng)村里邊做的作品，比如說太陽公社、紅糖工坊等等。我們看到的一些設(shè)計(jì)，實(shí)際上在鄉(xiāng)村里頭，建筑師已經(jīng)有很多的思考。我們在鄉(xiāng)村里做建筑，和在城市里做建筑是不一樣的。我們考慮更多的文化，考慮更多的背景，但這還僅僅是一個點(diǎn)。鄉(xiāng)村占有更多的面積，更多的人口，但并不是每一個村子都有發(fā)展旅游的機(jī)會，也不是每一個村子都有跟城市接軌發(fā)展的機(jī)遇。我們應(yīng)該怎么樣去做呢？在我們的實(shí)踐當(dāng)中，這樣三個方面是很重要的。首先是最基本的問題，就是生態(tài)倫理的問題。其次是產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)的問題，以及建設(shè)設(shè)計(jì)的問題。

▲威尼斯雙年展作品——臨安太陽公社生態(tài)農(nóng)場

　　首先，生態(tài)倫理，這個很容易理解，是自然生態(tài)和人文生態(tài)兩方面的倫理價(jià)值觀。在村子里邊，三農(nóng)三生的問題才是最核心的根本問題。村子是農(nóng)民的村子，不是我們設(shè)計(jì)師的村子。比如說我看到傳統(tǒng)的東西，有那種“鄉(xiāng)愁”。但實(shí)際上農(nóng)民并不喜歡，他們渴望搬出那樣的地方，渴望有更舒適的生活。所以我們到了鄉(xiāng)村以后，別太把自己當(dāng)回事，很多事情并不是建筑師喜歡的村民就喜歡。許多老房子條件不夠好，里面的生存狀態(tài)堪憂。

　　在城市里有很多類似的案例。比如說做沈陽舊區(qū)改造的時候，也有這樣的問題。我們希望保留老房子，但是里面的居民渴望搬出來。角色決定了我們的行為是不太一樣的。在農(nóng)村，怎么跟農(nóng)民去溝通也很重要，實(shí)際上村民關(guān)心的問題是很實(shí)實(shí)在在的東西，就是看你給他想到多少問題，能否解決他的實(shí)際問題，解決他未來發(fā)展的問題。

　　農(nóng)村這邊，我覺得我們可能要考慮的很重要方面，是在生態(tài)和景觀保有的基礎(chǔ)上，做產(chǎn)業(yè)的設(shè)計(jì)。當(dāng)然，建筑師不是主要為農(nóng)民解決生存生產(chǎn)問題的。但是我們所有的設(shè)計(jì)，必須要解決或者說考量這個問題?；蛘甙l(fā)現(xiàn)這樣的一些機(jī)會。前20年的新農(nóng)村建設(shè)有很多失敗的案例，就是因?yàn)榇蠹野殉鞘械哪Ｐ桶岬搅宿r(nóng)村，沒有考慮到農(nóng)村生活和生產(chǎn)的狀態(tài)，然后設(shè)計(jì)了很多不合理的模型。

　　未來農(nóng)村的發(fā)展，路在哪兒呢？比如說，會有大的田園綜合體嗎，還是說小微聯(lián)盟？可能有一些已經(jīng)富裕了的農(nóng)村居民，帶動鄉(xiāng)村的人一起發(fā)展，還有其他什么樣的道路可走？我們需要研究這個村的優(yōu)勢是什么，機(jī)遇在哪里，處于產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)裁礃拥沫h(huán)節(jié)？在這樣的模型建立下，我們再去做設(shè)計(jì)，而不是先行做設(shè)計(jì)。

　　這個過程中，我們探索了很多的路徑。前些年全國都在提“一村一品”、“一縣一品”等思路，有一些公司注入，引導(dǎo)農(nóng)民產(chǎn)業(yè)發(fā)展，但大部分都沒有太成功，因?yàn)橹豢紤]了種植集約化這一個方面，而沒有將整個產(chǎn)業(yè)鏈全面整合起來。這是貴州的村子，原來是無患子基地。無患子種完了之后，沒有后續(xù)產(chǎn)業(yè)的帶動。

▲發(fā)展無患子種植產(chǎn)業(yè)的貴州村莊

　　我們可以看一下國際上其他地方是怎么去做的。比如說日本現(xiàn)在在做的的藝術(shù)帶動鄉(xiāng)村，很成功的案例。但實(shí)際上這個也并不適合更多的農(nóng)村，可能非常特殊的案例才可以。

　　相對成功或者更多能夠借鑒的案例，是在臺灣。剛才我們也有臺灣的教授講她做的小微農(nóng)場。其實(shí)臺灣的農(nóng)場，從幾千個到現(xiàn)在大浪淘沙剩下幾百個，也就是百分之十的存活。每一個規(guī)模不是很大，但從農(nóng)業(yè)到現(xiàn)代年輕人的回流引導(dǎo)等方面，都做了非常精細(xì)的研究和實(shí)踐。我們要幫助農(nóng)民，讓他們自己去生存，自己去發(fā)展。

　　這是臺灣的桃米社區(qū)，我去了以后，跟當(dāng)?shù)卮迕裼泻芏嘟涣髦?，很感慨。所有的村民已?jīng)自覺自愿地進(jìn)入到永續(xù)設(shè)計(jì)、可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中。這個過程是很長的，20年的時間。大概10年期的培育。所有專家都對農(nóng)民進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)和思想輔導(dǎo)。因?yàn)殚_始的時候農(nóng)民也不太接受，也不太了解結(jié)果。現(xiàn)在它是生活狀態(tài)，也是生產(chǎn)狀態(tài)，也是接受旅游的狀態(tài)。在今年4月初的時候，我把臺灣景觀界幾位著名的學(xué)者一起請到大陸來做了兩場海峽兩岸鄉(xiāng)村振興方面的學(xué)術(shù)交流。他們的策略我有深切感受，并且對我們下一步鄉(xiāng)村振興，有很好的一些啟發(fā)。到底是自下而上，還是自上而下，還是中間擾動，有很多不一樣的策略。從計(jì)劃的角度，從軟質(zhì)和硬質(zhì)結(jié)合的角度，都有很多的實(shí)踐案例。

▲臺灣的桃米社區(qū)

　　下面跟大家分享一下我們樓納公社建筑師群體做的一個很有意思的活動，在全國有很大的影響。村子叫樓納村，有16個自然村。主辦方采用“一村一大師”集群設(shè)計(jì)模式，邀請了16個主要以高校教師為主的團(tuán)隊(duì)，一個團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)一個自然村。讓設(shè)計(jì)改變鄉(xiāng)村，藝術(shù)改變鄉(xiāng)村，文化改變鄉(xiāng)村，以及產(chǎn)業(yè)改變鄉(xiāng)村，從這樣一些角度去探索一些路徑。

　　我們?nèi)ツ觊_始，已經(jīng)做了一年的研討和設(shè)計(jì)。今年4月3號開工，我在開工典禮上發(fā)言說，我們提出鄉(xiāng)村振興計(jì)劃，實(shí)際上是回歸美麗田園，共同探索鄉(xiāng)建未來發(fā)展之路。我們有藝術(shù)背景，也有整個大的生態(tài)環(huán)境，還有非常良好的自然條件。

　　我選的這個村子，你看這個是Y字形是主路，所有的村子都在主路上，只有我這個村子是枝杈出去的近端路。我一去到那個村子，就特別喜歡，因?yàn)樗窃诖髰{谷旁邊，自然條件非常好。但是它是所有村子里面最貧窮的一個，手機(jī)信號都沒有，就是這樣偏遠(yuǎn)的地方。這個村落規(guī)模也不算太大，又是那么偏遠(yuǎn)，人口基本上外出務(wù)工了，是這樣的一個狀態(tài)。

▲納王村地理位置

　　對于這樣的基礎(chǔ)條件，我們進(jìn)行了自然地理分析，以及文化歷史特征的分析，還有產(chǎn)業(yè)潛力的分析?，F(xiàn)在村子的產(chǎn)業(yè)，一產(chǎn)很原始，因?yàn)槭巧絽^(qū)，又沒有大面積機(jī)械耕種，二三產(chǎn)基本上沒有這樣。這樣的狀態(tài)下，我們怎么去辦？但它毗鄰4A景區(qū)大峽谷，就在峽谷的邊界，所以風(fēng)光還是非常好。它的田間是如詩如畫的，類似以前的情況。

　　那我們?nèi)ナ崂碚麄€村子，我們有什么可能的發(fā)展模式？以及我們可以用什么樣的事件引發(fā)它？然后我們再去研究怎樣去營造。這是很不一樣的地方，我們不是先去改，先去營造。我們把它打造成布依族旅游目的地，等等。我們不能先去很主觀地思考，而是說更多地去研究一一些體系性的東西，看有多少可行性。不是長桌宴特色的旅游項(xiàng)目在每一個鄉(xiāng)村都能夠?qū)崿F(xiàn)，雖然說我們很希望穿著民族服裝，在鄉(xiāng)村游走、拍照片。包括像度假公共空間的營造，我們要考慮度到底掌握在什么樣的程度？最主要的是研究它的經(jīng)營模式。產(chǎn)業(yè)的研究很重要。它的產(chǎn)業(yè)模型、產(chǎn)業(yè)特征到底在哪兒？而且這個東西是需要農(nóng)民自己去做，還是說需要外來的資源去做？如果設(shè)計(jì)師做完了，需要去等有資源的人注入資源，這個過程可能就錯過了很多發(fā)展的機(jī)會。

　　在這個過程中，我們更多考慮用我們現(xiàn)在的資源、人口，去打造它自己的產(chǎn)業(yè)體系，農(nóng)民自己就可以經(jīng)營。我們在考慮，農(nóng)民能夠在自給自足的基礎(chǔ)上，附帶營業(yè)，增加一些收入，研究這個路徑是不是可行。我們綜合的目標(biāo)，其實(shí)就是自知、自治、自理、自強(qiáng)，希望自給自足。所以給他們做的策劃，就是“樓納納王——寫生天堂”，口號都喊出來了。從農(nóng)耕村落開始，藝術(shù)是激活，并不是說能夠完全取代原來的生產(chǎn)方式，一步一步達(dá)到鄉(xiāng)村的振興。村民農(nóng)耕還是在第一位的，源源不斷的人來了之后，進(jìn)行這樣的融合。

▲納王村規(guī)劃設(shè)計(jì)目標(biāo)

　　我們打造的是自治活動，建筑公社存活，以后可能把國內(nèi)甚至國際的很多建筑師、學(xué)生，以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的人員都帶動過來。我們現(xiàn)在在那搞了多場的學(xué)術(shù)活動以及建造活動。那些人來了以后，或者是能在那住，或者說能在那停留。但是他為什么要到這個村子里來呢？我們基于它非常良好的自然條件，提出了“寫生基地”。藝術(shù)院校的學(xué)生也好，更大眾的一些人也好，寫生的孩子們非常能吃苦，住的條件也不一定要好，在畫家成名之前，都是很艱苦的。那還有因?yàn)樽匀粭l件，還有整個大的規(guī)劃里邊，我們把這個地方作為山地運(yùn)動基地，跟整個大的旅游規(guī)劃結(jié)合在一起。所以鑒于這樣一個定位，我們就沒有考慮到我們作為一個公司管理這個部分。比如說我們?nèi)ラ_很多民宿，還很多的飯店。寫生我們需要有一些補(bǔ)給，山地運(yùn)動需要一些補(bǔ)給，一定數(shù)量的人流才能支撐這樣的商業(yè)。這種對于村莊來講，是一個非常大的冒險(xiǎn)。因?yàn)檫@個人流是不可預(yù)期的，也可能很快超負(fù)荷。

▲設(shè)計(jì)效果圖——寫生位

▲設(shè)計(jì)效果圖——補(bǔ)給站

　　寫生和攝、徒步藝術(shù)展示等等這個部分。如果下一個階段真的運(yùn)營成功之后，可能會有更多的裁縫創(chuàng)作、文化集市等等。這樣的建筑，還有各種東西會很多很多。初期的建設(shè)規(guī)模到底有多大，其實(shí)沒有人知道。問建筑師，建筑師也不可能知道，沒有辦法預(yù)期得那么精準(zhǔn)。尤其這個市場模型，可能在一個很大范圍內(nèi)，對于一個幾十戶人家的小村子，這個建筑規(guī)模也是很不固定的。我們怎么考慮怎么去介入？

　　首先建什么、其次建什么，很重要。每一個村莊的改造，都會有一定的政府資金。這個資金來了之后，傳統(tǒng)思路首先肯定是危房改造，貧困戶的補(bǔ)助等等。補(bǔ)貼到農(nóng)民的身上，對整個村集體的經(jīng)濟(jì)有沒有幫助呢？在農(nóng)村實(shí)際上，更多的貧困戶，不是有病的，就是上學(xué)的，要不就失去勞動力的。有工作能力的，基本上生活都還可以。那么我們是不是創(chuàng)造更多的機(jī)會，促進(jìn)他們未來的發(fā)展？所以我們提出了“百家飯?zhí)?rdquo;概念，村民自治，村民經(jīng)營，持續(xù)更新。造血勝于輸血，我們一點(diǎn)點(diǎn)去引發(fā)村民的積極參與。“百家飯?zhí)?rdquo;這樣的概念，以村民公約為基礎(chǔ)，以現(xiàn)有村民為主體，實(shí)現(xiàn)自我運(yùn)營發(fā)展。這種情況下，農(nóng)民沒有壓力，他不經(jīng)營的時候，還是可以正常地生活。他經(jīng)營，也就是準(zhǔn)備一道菜。

▲設(shè)計(jì)效果圖——百家飯?zhí)?/p>

　　我們還做了“公共客廳”。實(shí)際上這個村子原來什么都沒有，村民開大會的話，是廣播喇叭，就在村長家里邊，更不用說其他公共設(shè)施了，一個小賣部都沒有，就是這樣的一個狀況。我們建立這樣一個“公共客廳”，既為村民，也為游客。

▲設(shè)計(jì)效果圖——鄉(xiāng)村客廳

　　村子里邊，我們也是以點(diǎn)帶面的方式，而不是說整個都改掉。包括田間裝置，都可以結(jié)合農(nóng)民的休息，結(jié)合設(shè)置的產(chǎn)業(yè)發(fā)展去完成。這是“百家飯?zhí)?rdquo;的方式，這個我們用了一個基本模塊，有大概4種形式，菱形小模塊，有的是朝上的，有的朝下的，有兩個高度的。這樣我們?nèi)ソM合，組合的規(guī)模就是從一開始可以很少，然后需求逐步增加以后，我們再增加，它是隨意拼接組合的。這樣的話，很少投入就解決了啟動的問題。也就是說政府給一點(diǎn)點(diǎn)錢，這些事就可以做了。做了以后，大家慢慢地去經(jīng)營。剛才我講到臺灣的社區(qū)，慢慢地大家會自覺地改善自己的房子，改善公共空間。因?yàn)橹挥懈暮昧瞬拍軄砣?，來人以后就有收入，這是基本的模型形式。

▲設(shè)計(jì)效果圖——田間裝置

　　當(dāng)然還可以組合成很多的公共服務(wù)部分。比如說廁所，是兩個模塊組合的。還有多媒體互動、圖書中心、商業(yè)等等，都是按照需求逐步生長出來的。我們開始在建了，第一批建了1/3的量吧。對于出行的問題我們也考慮到，不光是交通，剛才說是一個近段路，我們對下一步有一些指導(dǎo)，對總的規(guī)劃有一些建議，會逐步實(shí)現(xiàn)，包括我們車行的路，也包括藝術(shù)探索的路。這些東西的設(shè)計(jì)，都是跟我們整體村莊植入的這些點(diǎn)是一致的。

　　已經(jīng)啟動了兩個建筑的項(xiàng)目，也可以說是像民宿。我們做的“寫生天堂”，選了兩戶很積極的人家，他們的房子的狀況也還不錯，就是可以很少改動，就可以達(dá)到使用的目標(biāo)狀態(tài)。村長家的小樓，我們幫他簡單調(diào)整一下，就可以達(dá)到接待的能力。

　　每個團(tuán)隊(duì)都有每個團(tuán)隊(duì)的特點(diǎn)，可以提供思考的思路。在這個過程當(dāng)中，我們經(jīng)過幾次討論，最后我們有15字的改造原則，對于鄉(xiāng)村營造都有借鑒意義吧：低沖擊、微介入、高品質(zhì)、巧設(shè)計(jì)、可持續(xù)。這是一個過程，當(dāng)然，高品質(zhì)和巧設(shè)計(jì)依賴于每一個不一樣專業(yè)素養(yǎng)的設(shè)計(jì)師。但是畢竟，我們有這樣一個訴求，希望能夠達(dá)到更好的效果。這是我今天為大家做的分享，非常感謝大家。　

　　朱玲，沈陽建筑大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院黨委書記，教授，風(fēng)景園林博士一級學(xué)科帶頭人，博士生導(dǎo)師。英國謝菲爾德大學(xué)訪問學(xué)者，全國高等學(xué)校風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)教育指導(dǎo)委員會委員，遼寧省特聘教授，遼寧省工程設(shè)計(jì)大師，遼寧省“百千萬人才工程”百人層次，中國花卉園藝與園林綠化行業(yè)協(xié)會副秘書長，中國建筑學(xué)會建筑師分會建筑策劃專委會副主任委員。