近年來(lái)，我國(guó)各大城市展出的自然雕塑展、園林景觀展層出不窮，可以說(shuō)令人眼花繚亂。

　　筆者注意到，最近就有“行走在自然中的藝術(shù)”藝術(shù)北京ART PARK公共藝術(shù)展在京舉辦。自然植被區(qū)域和藝術(shù)家們的雕塑作品吸引了大量觀眾駐足觀看、互動(dòng)合影，稱得上一次難得的都市綠色體驗(yàn)。

　　要知道，藝術(shù)與城市共棲共存。雕塑之于城市、自然景觀之于城市公共藝術(shù)，就好像水溶于水，終將難解難分。這是我國(guó)生態(tài)文明發(fā)展進(jìn)程中必不可少的一步。

　　實(shí)際上，公共藝術(shù)概念自20世紀(jì)90年代初從西方引入我國(guó)，至今僅有二十余年的歷史。在西方，城市雕塑是公認(rèn)的出現(xiàn)最早的公共藝術(shù)，而現(xiàn)代城市公共藝術(shù)就是以城市雕塑和自然景觀為主的公共藝術(shù)。

　　城市美的需求來(lái)源于藝術(shù)創(chuàng)造，反過來(lái)看，如今的雕塑概念與內(nèi)涵也不斷地從城市和自然的變化與發(fā)展中汲取營(yíng)養(yǎng)、進(jìn)行拓展，并且已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳統(tǒng)雕塑范疇。單就雕塑的媒介與材料來(lái)說(shuō)，已稱得上變化萬(wàn)千。藝術(shù)家通過極力發(fā)掘大自然中的新媒介、新材料，加大雕塑的外在張力和表現(xiàn)力。

　　我國(guó)最為人熟知的一次公共藝術(shù)展覽，就是荷蘭藝術(shù)家弗洛倫泰因·霍夫曼帶來(lái)的“大黃鴨”。它讓人們深刻意識(shí)到，所謂城市公共藝術(shù)絕不僅僅是城市雕塑這一種，任何與自然相聯(lián)系的藝術(shù)形式都可以為人們的生活增添美好。

　　同時(shí)，相比于以往鑒賞其他藝術(shù)展覽和藝術(shù)作品時(shí)程度不一的困惑和不解，“大黃鴨”少有地拉近了人們與藝術(shù)作品的距離。

　　當(dāng)人們走出家門，會(huì)瞬間真切地理解自然的表達(dá)趣味，并真誠(chéng)地從內(nèi)心深處感到驚訝和喜悅。

　　這一有趣的現(xiàn)象或許可以為解釋城市雕塑的意義乃至城市公共藝術(shù)的價(jià)值訴求找到出路。

　　當(dāng)前的當(dāng)代雕塑藝術(shù)就如同一個(gè)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，調(diào)動(dòng)所有傳統(tǒng)物理手段和現(xiàn)代科技手段，來(lái)創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)嶄新的意義空間和文化場(chǎng)域。但紛雜的意義表達(dá)和并不完全互通的意義空間會(huì)讓受眾越來(lái)越多地感到困惑和不解。這些公眾情緒會(huì)直接影響到以現(xiàn)代雕塑和自然景觀為主要支撐的公共藝術(shù)文化場(chǎng)域的構(gòu)建。

　　城市公共空間是一個(gè)大眾文化和前沿藝術(shù)生產(chǎn)并行的空間，通過重新審視和拉近人與自然的關(guān)系，才能保證前兩者既不至于重合和糾纏，又不至于相互隔離和疏遠(yuǎn)。

　　在城市廣闊的公共空間中，自然藝術(shù)的建設(shè)、重構(gòu)、熔鑄、拾棄是一種城市對(duì)自我的審視，一種城市管理者和居民看待人與自然、城市、社會(huì)、時(shí)代、工業(yè)關(guān)系的看法，一種藝術(shù)家們站在時(shí)代最前沿對(duì)生態(tài)社會(huì)發(fā)展的眺望和暢想，甚至是人類在未來(lái)綠色發(fā)展道路上大膽探出而未落下的一只靴子。

　　自然藝術(shù)絕不是對(duì)生活和空間的簡(jiǎn)單點(diǎn)綴，而是激活城市、自然與人情感印記的信物，是打開人們對(duì)一座城市的熱愛和深處記憶匣子的鑰匙。從這種角度看，公共藝術(shù)的發(fā)展絕少不了自然景觀。