2017年9月3日上午，在河北衡水舉行的濕地園林與生態(tài)城市建設(shè)研討會(huì)上，沈陽(yáng)建筑大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院黨委書記、教授朱玲發(fā)表題為《城市雙修下的景觀思維格局》的主題演講。她提出，城市是我們生活的地方，人類的活動(dòng)不可能割裂于自然環(huán)境，生態(tài)修復(fù)可以達(dá)到景觀和自然的雙贏，城市修補(bǔ)也可以記錄歷史，實(shí)現(xiàn)景觀遺存。

沈陽(yáng)建筑大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院黨委書記、教授朱玲

　　以下為演講實(shí)錄：

　　自然環(huán)境和文化歷史是城市的兩個(gè)層級(jí)

　　非常榮幸有機(jī)會(huì)站在講臺(tái)上跟大家做一個(gè)交流，從昨天開始收獲非常大，從幾位院士到各位專家、幾位外國(guó)友人的介紹，既有從全球?qū)用?，也有從?guó)家層面，也有從政策層面，站在很高的角度，對(duì)于濕地、對(duì)于生態(tài)的一些理念，真的學(xué)到很多，收獲很大。

　　我對(duì)濕地并沒(méi)有很深入的研究，從工作的實(shí)踐跟大家分享一下我對(duì)城市，對(duì)落地項(xiàng)目的建設(shè)的思考。
　　

　　城市“雙修”是國(guó)家倡導(dǎo)的，景觀思維格局的概念會(huì)影響到設(shè)計(jì)。剛才各位專家講了政策層面，也講了宏觀視野。生態(tài)視野全社會(huì)都認(rèn)同，到全球的中小鄉(xiāng)鎮(zhèn)都認(rèn)同，但是怎么樣做很重要，落地環(huán)節(jié)是我今天要講的內(nèi)容。

　　我也是第一次來(lái)衡水，一個(gè)非常美麗的城市，我還沒(méi)有詳細(xì)地觀賞衡水湖，只是看了無(wú)人機(jī)的表演，路過(guò)的時(shí)候看到了非常美麗的風(fēng)景。衡水這個(gè)名字耳聞已久，不僅有衡水老白干，（衡水冀州）還是九州之首，歷史對(duì)我們這個(gè)城市來(lái)講是非常重要的寶藏，我們?cè)趺礃油诰蛱厣?，?qiáng)化特色是我們更多要思考的問(wèn)題。

　　收到邀請(qǐng)的同時(shí)，我在推送里看到一條消息，非常振奮，就是國(guó)家1號(hào)公路要在河北建設(shè)，看了以后有點(diǎn)迷惑，不知道要說(shuō)的是什么。我想可能是兩點(diǎn)：第一，河北有非常好的資源，有很多點(diǎn)，為什么這個(gè)公路不是成環(huán)，不是成線，不是連續(xù)的，我還沒(méi)有思考好。第二，有了這樣一個(gè)背景，未來(lái)會(huì)有更多的機(jī)會(huì)，需要做好之前沒(méi)有做好的工作。

　　古代我們有很好的天人合一的理念，這些理念經(jīng)過(guò)了人定勝天的過(guò)程，現(xiàn)在又回歸到了天人合一的理念。前一段我看了《人類簡(jiǎn)史》《烏合之眾》這兩本書，重新審視了一下人類的歷史，我們充滿了隨機(jī)性、不確定性、非理性的人類歷史的形成過(guò)程，現(xiàn)在全社會(huì)能共同認(rèn)同天人合一，不僅僅是中國(guó)在倡導(dǎo)，而是全人類都在倡導(dǎo)，也許現(xiàn)在是我們統(tǒng)一思想的過(guò)程。世界上有了這樣的氛圍，有了這樣的機(jī)遇，21世紀(jì)可能是我們中國(guó)來(lái)引領(lǐng)世界可持續(xù)發(fā)展。

　　這種文化的前提是地域空間、時(shí)空、經(jīng)濟(jì)、文明的過(guò)程，共同帶給了我們文化自信。這種文化自信不要束縛我們，而是要更多地走出去。中國(guó)幾千年的發(fā)展歷史告訴我們束縛得比較多。

　　自然環(huán)境和文化歷史是城市的兩個(gè)層級(jí)，或者說(shuō)兩個(gè)并列的層級(jí)。以前是把它們割裂的，更多時(shí)候講自然就是保護(hù)，包括現(xiàn)在的很多生態(tài)理念就是恢復(fù)、保護(hù)，剛才有專家也講到了，城市是我們生活的地方，文化的活動(dòng)、人類的活動(dòng)是不可能割裂于自然環(huán)境的，除非是自然棲息地的保護(hù)區(qū)域，其他大部分地區(qū)必須要有人類的活動(dòng)，尤其是在城市里面，誰(shuí)是底色，誰(shuí)是特色，怎么樣友好的共存非常重要。

　　我來(lái)的時(shí)候在手機(jī)上截了一個(gè)地圖，我沒(méi)有去研究衡水的大規(guī)劃，這是一個(gè)線狀地圖。衡水湖非常優(yōu)美，衡水湖的特質(zhì)并沒(méi)有滲入到主城區(qū)的生活狀態(tài)中，這是一個(gè)非常大的問(wèn)題。剛才有專家放了幾張規(guī)劃圖，規(guī)劃圖里有大的綠帶，沿著這個(gè)河流做的綠楔，這個(gè)空間尺度是不是合適，也是下一步要思考的問(wèn)題。

　　為什么這么說(shuō)？現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人類活動(dòng)的影響，給小城市帶來(lái)了非常重要的契機(jī)。我們現(xiàn)在的生活已經(jīng)被互聯(lián)網(wǎng)所改變了，以前我們必須要生活在一個(gè)地方，工作在一個(gè)地方，固定在一個(gè)地方，不可能把工作地點(diǎn)隨時(shí)搬到任何地方去，現(xiàn)在由于互聯(lián)網(wǎng)的存在，由于工作條件、工作環(huán)境、工作方式的改變，實(shí)際上我們的生活方式也在改變。

　　我在來(lái)衡水之前的一天，隨著匯源集團(tuán)的董事長(zhǎng)在伊春。他在那兒待了一個(gè)月，不影響對(duì)匯源帝國(guó)的指揮，他要在那建企業(yè)第二總部，一個(gè)月有800個(gè)企業(yè)家去看他，多的待半個(gè)月，少的待三、五天，這是在有了互聯(lián)網(wǎng)的情況下才有可能實(shí)現(xiàn)的，如果是在以前是不可能實(shí)現(xiàn)的，他離開一個(gè)星期都不可以，現(xiàn)在就可以了。以后小城市、大城市的模式在改變，以前是往大城市集聚，往北京、上海集聚，下一個(gè)二十年、五十年會(huì)有人口遷移的不同方式。昨天有專家講到《雅典憲章》，很重要的立論就是城市分區(qū)，城市分區(qū)對(duì)我們來(lái)講是鐘擺交通，帶來(lái)很大的負(fù)擔(dān)，以后就有可能解決這樣的問(wèn)題，衡水到石家莊、到北京有一兩百公里，是一二個(gè)小時(shí)的工程，在北京有公司的人可以在衡水生活。如果是這樣的選擇，為什么要在衡水，為什么要在河北其它的城市而不是在京津地區(qū)呢？一定是因?yàn)檫@個(gè)地方有別于北京，而不是做一個(gè)北京的簡(jiǎn)配版，做一個(gè)北京的縮略版，所以我們的空間一定要有差別。我們剛剛建好的園博園不應(yīng)該是單純的旅游景點(diǎn)，旅游景點(diǎn)來(lái)了一次不會(huì)再來(lái)第二次，除非有客人來(lái)會(huì)再來(lái)第二次，而是要把它融入到我們的生活當(dāng)中，融入到生活當(dāng)中以后這個(gè)城市的魅力就跟北京完全不一樣，而不是只因?yàn)榉績(jī)r(jià)低，吸引沒(méi)有錢的人來(lái)，而是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)另外的生活情境，另外一種生活狀態(tài)。這樣的情況下，河北在近30年受到京津的影響是負(fù)面的，很多資源給了京津，污染都給了河北，下一個(gè)30年，未來(lái)的10年、20年、30年是河北的重要機(jī)遇，我們可以把京津城市分散的功能、人口吸納來(lái)，這樣的功能和人口一定比我們所在的城市沈陽(yáng)的資源要優(yōu)厚得多。