鄭培凱:最美好的審美境界在蘇州園林
鄭培凱簡介
臺(tái)灣大學(xué)外文系畢業(yè),耶魯大學(xué)歷史學(xué)博士,哈佛大學(xué)費(fèi)正清研究中心博士后。曾任教于紐約州立大學(xué)、耶魯大學(xué)、佩斯大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)等校,1998年到香港城市大學(xué)創(chuàng)立中國文化中心,任中心主任,推廣多元互動(dòng)的中國文化教學(xué)?,F(xiàn)任香港中華學(xué)社社長、香港非物質(zhì)文化遺產(chǎn)咨詢委員會(huì)主席。
著作所涉學(xué)術(shù)范圍甚廣,以明清文化史、中國審美文化、經(jīng)典翻譯及文化交流為主。
我是有蘇州情結(jié),上世紀(jì)70年代,一批臺(tái)灣留學(xué)美國、向往祖國大陸的留學(xué)生,有機(jī)會(huì)回來看看。那是1976年夏天。到蘇州住在十全街蘇州飯店,頓覺飯店的園林環(huán)境跟我想象中的中國古典文化契合。那天去網(wǎng)師園,哎呀,世界上竟真有這樣的園子,那時(shí)候才修復(fù)不久。我對古典園林特別感興趣,做研究,很早就去日本看園林,我其實(shí)是懂造園藝術(shù)的,可是親眼看到網(wǎng)師園的時(shí)候,哇,我完全被打動(dòng)了,那是江南明清思想智慧與審美境界的聚集,證實(shí)了我曾經(jīng)想象過的、中國有過的、最美好的審美境界。之前這種美好的至高境界只存在于我的研究與想象中。我研究文化史,以前也跟人家講這種審美,但是人家反問我是真的嗎,我其實(shí)不敢說是真的,因?yàn)樵诳吹骄W(wǎng)師園之前,我從未親眼見過。那時(shí)候,我就愛上了蘇州。
后來我時(shí)常來蘇州,蘇州園林沒有一個(gè)我不熟悉,我還跟蘇州老一輩的園林研究專家成了朋友。蘇州長期以來文化積累深厚,從歷史來看,一度知識精英可能受挫,但是蘇州的工匠精神很好的保留下來了,造園造房子的感覺從未喪失,這個(gè)傳承很深厚,中下層廣大的技術(shù)人員一直都在,這也是很好的文化傳承,并不一定是精英。我們做學(xué)問從文獻(xiàn)入手,我學(xué)歷史從思想史轉(zhuǎn)到文化史轉(zhuǎn)到物質(zhì)文化史,這個(gè)研究脈絡(luò)很重要,思想提升怎么實(shí)現(xiàn)?沒有基礎(chǔ)是不可能的,過去的研究把它兩極化了。現(xiàn)在我最喜歡的園子是藝圃,藝圃的修復(fù)是我的好朋友做的,他曾經(jīng)跟我說,他們學(xué)園林建筑出身,不是學(xué)歷史的,修復(fù)藝圃始于上世紀(jì)80年代,當(dāng)時(shí)曾經(jīng)有些發(fā)現(xiàn)不能解釋很費(fèi)思量。后來我對藝圃做了研究,我想假如當(dāng)時(shí)一開始就用現(xiàn)在的方式——研究型修復(fù)來對待,可能園子的脈絡(luò)更清晰,修復(fù)更完美。
蘇州歷史上經(jīng)過多次兵火,有些東西還能傳承下來,因?yàn)樘K州的風(fēng)格實(shí)在太深入人心。這種傳承對我最大的刺激是去退思園,退思園年代很晚,是晚清,但是它是一個(gè)杰作。退思園呈現(xiàn)的風(fēng)格,絕對不是晚晴文化沒落、帝國將崩的那種混亂與頹廢,它傳承的正是蘇州一直都在的文脈風(fēng)格。從這個(gè)角度,我要說蘇州了不起,她保留了太多精粹,歷經(jīng)破壞之后底蘊(yùn)猶在,即使是創(chuàng)新的東西,審美感覺也非常棒。
蘇州的美食我也喜歡,很細(xì)致。我是山東人,孔孟之鄉(xiāng)當(dāng)然好,可是北方在歷史上文化曾被改造,尤其明清以后,這方面江南得天獨(dú)厚。
(中國風(fēng)景園林網(wǎng)摘編)
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