鄭培凱簡介

　　臺(tái)灣大學(xué)外文系畢業(yè)，耶魯大學(xué)歷史學(xué)博士，哈佛大學(xué)費(fèi)正清研究中心博士后。曾任教于紐約州立大學(xué)、耶魯大學(xué)、佩斯大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)等校，1998年到香港城市大學(xué)創(chuàng)立中國文化中心，任中心主任，推廣多元互動(dòng)的中國文化教學(xué)?，F(xiàn)任香港中華學(xué)社社長、香港非物質(zhì)文化遺產(chǎn)咨詢委員會(huì)主席。

　　著作所涉學(xué)術(shù)范圍甚廣，以明清文化史、中國審美文化、經(jīng)典翻譯及文化交流為主。

　　我是有蘇州情結(jié)，上世紀(jì)70年代，一批臺(tái)灣留學(xué)美國、向往祖國大陸的留學(xué)生，有機(jī)會(huì)回來看看。那是1976年夏天。到蘇州住在十全街蘇州飯店，頓覺飯店的園林環(huán)境跟我想象中的中國古典文化契合。那天去網(wǎng)師園，哎呀，世界上竟真有這樣的園子，那時(shí)候才修復(fù)不久。我對古典園林特別感興趣，做研究，很早就去日本看園林，我其實(shí)是懂造園藝術(shù)的，可是親眼看到網(wǎng)師園的時(shí)候，哇，我完全被打動(dòng)了，那是江南明清思想智慧與審美境界的聚集，證實(shí)了我曾經(jīng)想象過的、中國有過的、最美好的審美境界。之前這種美好的至高境界只存在于我的研究與想象中。我研究文化史，以前也跟人家講這種審美，但是人家反問我是真的嗎，我其實(shí)不敢說是真的，因?yàn)樵诳吹骄W(wǎng)師園之前，我從未親眼見過。那時(shí)候，我就愛上了蘇州。

　　后來我時(shí)常來蘇州，蘇州園林沒有一個(gè)我不熟悉，我還跟蘇州老一輩的園林研究專家成了朋友。蘇州長期以來文化積累深厚，從歷史來看，一度知識精英可能受挫，但是蘇州的工匠精神很好的保留下來了，造園造房子的感覺從未喪失，這個(gè)傳承很深厚，中下層廣大的技術(shù)人員一直都在，這也是很好的文化傳承，并不一定是精英。我們做學(xué)問從文獻(xiàn)入手，我學(xué)歷史從思想史轉(zhuǎn)到文化史轉(zhuǎn)到物質(zhì)文化史，這個(gè)研究脈絡(luò)很重要，思想提升怎么實(shí)現(xiàn)？沒有基礎(chǔ)是不可能的，過去的研究把它兩極化了。現(xiàn)在我最喜歡的園子是藝圃，藝圃的修復(fù)是我的好朋友做的，他曾經(jīng)跟我說，他們學(xué)園林建筑出身，不是學(xué)歷史的，修復(fù)藝圃始于上世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)曾經(jīng)有些發(fā)現(xiàn)不能解釋很費(fèi)思量。后來我對藝圃做了研究，我想假如當(dāng)時(shí)一開始就用現(xiàn)在的方式——研究型修復(fù)來對待，可能園子的脈絡(luò)更清晰，修復(fù)更完美。

　　蘇州歷史上經(jīng)過多次兵火，有些東西還能傳承下來，因?yàn)樘K州的風(fēng)格實(shí)在太深入人心。這種傳承對我最大的刺激是去退思園，退思園年代很晚，是晚清，但是它是一個(gè)杰作。退思園呈現(xiàn)的風(fēng)格，絕對不是晚晴文化沒落、帝國將崩的那種混亂與頹廢，它傳承的正是蘇州一直都在的文脈風(fēng)格。從這個(gè)角度，我要說蘇州了不起，她保留了太多精粹，歷經(jīng)破壞之后底蘊(yùn)猶在，即使是創(chuàng)新的東西，審美感覺也非常棒。

　　蘇州的美食我也喜歡，很細(xì)致。我是山東人，孔孟之鄉(xiāng)當(dāng)然好，可是北方在歷史上文化曾被改造，尤其明清以后，這方面江南得天獨(dú)厚。

　　（中國風(fēng)景園林網(wǎng)摘編）