前言

　　每年的10月18日是為了紀(jì)念在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到英法侵略者摧毀的“三山五園”而設(shè)立的紀(jì)念日，在這天人們出于愛國(guó)情懷和對(duì)其園林盛景的逝去而表達(dá)出無限哀思。時(shí)至今日，“三山五園”憑借著悠久的歷史和獨(dú)特的人文景觀，已經(jīng)成為北京舉世聞名的世界遺產(chǎn)地和旅游風(fēng)景區(qū)，盡管如此，“三山五園”整體遺產(chǎn)價(jià)值的保護(hù)任然存在著不足之處，人們對(duì)于“三山五園”的認(rèn)知也存在著一些誤區(qū)，因此本文通過闡述“三山五園”歷史上的多元化景觀及對(duì)于保護(hù)現(xiàn)狀的分析研究，試圖引起人們對(duì)于“三山五園”地區(qū)文化遺產(chǎn)以及城市歷史景觀保護(hù)的思考。

　　正文

　　“三山五園”泛指清代北京西北郊的皇家園林群，“三山”指的是香山、玉泉山和萬壽山，而“五園”指的是依托于“三山”而建的靜宜園、靜明園和清漪園（光緒時(shí)期重修后更名為“頤和園”）。但實(shí)際上，“三山五園”并非這五座皇家園林，而是在帝制時(shí)代滿清皇權(quán)依靠廣大勞動(dòng)人民的智慧而建設(shè)的一個(gè)“皇家園林綜合功能區(qū)”，該功能區(qū)由皇家園林、私家園林、軍事基地、寺廟、村莊及農(nóng)田、水利設(shè)施所構(gòu)成，其服務(wù)的核心對(duì)象是皇家園林。

　　城市歷史景觀（Historical Urban Landscape，HUL）是指“文化和自然價(jià)值及屬性在歷史上層層積淀而產(chǎn)生的城市區(qū)域，其超越了“歷史中心”或“整體”的概念，而是包括更廣泛的城市背景及其地理環(huán)境。”此概念來源于2011年在聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）大會(huì)上通過的一項(xiàng)新的文件——《關(guān)于城市歷史景觀的建議書》。事實(shí)上，“三山五園”地區(qū)在歷史上并不能算作城市的范疇，但因?yàn)楝F(xiàn)代化城市已經(jīng)蔓延至此，故符合“城市歷史景觀”的研究范疇。根據(jù)文件精神，城市歷史景觀的保護(hù)不光是指?jìng)鹘y(tǒng)的文化遺產(chǎn)，而是拓展到了更廣泛的城市背景及地理環(huán)境，這與當(dāng)前“三山五園歷史文化景區(qū)”的建設(shè)目標(biāo)是一致的。

　　“三山五園”的多元化歷史景觀：不只是園林景觀

　　“三山五園”的城市歷史景觀并非是指眾人所熟知的園林景觀，而是包含了鄉(xiāng)村景觀、農(nóng)業(yè)景觀、軍事景觀等多種景觀類型，在歷史上這些景觀都因?yàn)闈M清皇權(quán)的需求而被有機(jī)地組織在了一起，形成了多元化的“三山五園”歷史文化景觀，并且早已成為了北京西北郊的歷史符號(hào)，在人們的記憶中留下了深深的烙印。想要理解其景觀多元性背后的原因，就必須了解“三山五園”的結(jié)構(gòu)。

　　總體來看，清代“三山五園”主要包含了三個(gè)層次：首先是由多座皇家園林和私家園林所組成的園林核心區(qū)，其中的園林類型既包含了圓明園等多尺度的人工山水園林，清漪園等大中型自然山水園林，也包含了靜宜園等多尺度的自然山地園林，其景觀類型豐富多樣、層出不窮，在海淀一帶連綿不斷、蔚為壯觀，可謂真正意義上的“萬園之園”。其次是各園林之間穿插的中間過渡區(qū)，該地區(qū)在空間上占據(jù)了“三山五園”的大部分土地，包含了水利、農(nóng)業(yè)、居住、商業(yè)、宗教等多種功能的聚落，為皇室的園居生活源源不斷地提供物質(zhì)上的支持，其景觀風(fēng)貌主要依托于海淀土壤肥沃、水源充沛、氣候適宜等得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件以及古代勞動(dòng)人民適度改造自然的生態(tài)智慧，主要體現(xiàn)為華北地區(qū)難得一見的江南水鄉(xiāng)風(fēng)光。再次是由圓明園護(hù)衛(wèi)營(yíng)、健銳營(yíng)和外火器營(yíng)這八旗“外三營(yíng)”所組成的軍事防御區(qū)，它主要分布在“三山五園”的外圍，駐扎有大量的清軍精銳部隊(duì)以保衛(wèi)皇家園林的安全，同時(shí)是重要的軍事演習(xí)基地，在景觀上主要體現(xiàn)為模擬戰(zhàn)場(chǎng)、依山而建的碉樓以及軍營(yíng)、團(tuán)城等形式。

清光緒《五園三山及外三營(yíng)地圖》（中國(guó)國(guó)家圖書館藏）

城市中的“三山五園”（Google Earth 2016年5月）