文孟君:城鎮(zhèn)化過程中的鄉(xiāng)風(fēng)禮俗

2016-07-25 09:33:20         來源:規(guī)劃頭條     瀏覽次數(shù):

 

城鎮(zhèn)化過程中的鄉(xiāng)風(fēng)禮俗——文孟君

圖片:文孟君 (來源:內(nèi)蒙古精英沙龍)

  文孟君,出生于呼和浩特,居于北京。他是方塘城市與旅游規(guī)劃設(shè)計院的高級規(guī)劃師。曾經(jīng)在高校任教,現(xiàn)在從事鄉(xiāng)土中國研究和休閑旅游文化咨詢的工作。長期研究、關(guān)注于中國的城鎮(zhèn)規(guī)劃及特色鄉(xiāng)村研究。

城鎮(zhèn)化過程中的鄉(xiāng)風(fēng)禮俗——文孟君

  城市(鎮(zhèn))化的浪潮,攜帶著工業(yè)化、現(xiàn)代化、信息化的力量,由西方歐美發(fā)達國家開始、隨后蔓延至發(fā)展中國家,席卷世界各地,推進鄉(xiāng)村社會向現(xiàn)代社會變遷,將現(xiàn)代文明、工業(yè)文明、城市文明移植于廣大鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村社會開始一場前所未有的大轉(zhuǎn)型。

  在這場社會轉(zhuǎn)型過程中,許多鄉(xiāng)村固有的傳統(tǒng)文化禮俗,被工業(yè)文化的機械利器毫不吝惜的推平了,遺棄在那里,一片荒蕪,代之以光鮮艷麗的現(xiàn)代城市文明。

  然而,轉(zhuǎn)型的結(jié)果似乎并不完全隨人所愿。在享受現(xiàn)代都市文明之時,光怪陸離的“城市病”業(yè)已不斷涌現(xiàn)且頑疾難愈。近些年,“鬼城”“空心化”更是將這一“病態(tài)”發(fā)展到另一極致。可見,鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)型不是僅靠“工業(yè)化”、“都市化”而一“化”即靈的,也許還要尋求現(xiàn)代化體系之外的幫助。

  鄉(xiāng)風(fēng)禮俗是現(xiàn)代化的必要組成

  以《歷史的終結(jié)及最后之人》一書成名于世的美國著名學(xué)者弗蘭西斯?福山,在其《信任》中說:“若干社會的經(jīng)濟參與者在互動時很信任對方,他們的交易成本因而大幅降低,效率也因而勝于那些低信任度的社會——低信任度社會必須靠巨細(xì)靡遺的契約和強制機制才能進行交易,成本大增;這樣的信任并非理性算計的結(jié)果,而是出自于宗教或道德習(xí)慣等與現(xiàn)代化毫無關(guān)系的文化淵源。換句話說,最成功的現(xiàn)代化形態(tài)不是完全現(xiàn)代化的。”

  在此,福山明確指出,現(xiàn)代化并不意味著完全的現(xiàn)代化,也就是說,成功的現(xiàn)代化形態(tài),還包含著“與現(xiàn)代化毫無關(guān)系的文化淵源”,即“傳統(tǒng)”在內(nèi),是一種“現(xiàn)代與傳統(tǒng)可以長期共存共榮”的共同體。

編輯:shangxiyun

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