城市規(guī)劃不是造物，而是呵護(hù)

　　解放周末：在德國柏林工業(yè)大學(xué)學(xué)習(xí)城市規(guī)劃的那段經(jīng)歷，給您帶來了哪些影響？

　　吳志強(qiáng)：我是在兩德統(tǒng)一期間到德國學(xué)習(xí)的，經(jīng)歷了東柏林和西柏林合并的階段。可以說，那段學(xué)習(xí)經(jīng)歷讓我在城市規(guī)劃方面收獲很大。當(dāng)時我主要參與原來東柏林的建筑改建項目，大量做的是修補(bǔ)工作。比如，要改建一座年久失修的住宅樓，你得先把周邊的環(huán)境研究清楚。修補(bǔ)這幢房子的檐口時，必須和左右兩邊的房子一模一樣。這個工作特別像鑲牙齒，只有研究透周圍的牙齒，才能把這顆牙齒鑲好。但是，這又不是簡單地恢復(fù)舊的建筑，因為它是今天的作品，必須滿足今天人們的使用需求。當(dāng)時德國的年輕人不愿意結(jié)婚生孩子，需要大量小戶型的單身公寓，這就要求對住宅樓的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行改建。以人為本，注重細(xì)節(jié)，精益求精，這正是我在德國學(xué)到的。

　　此外，對人的需求的高度重視，也讓我印象深刻。我在德國的同學(xué)，有的當(dāng)上了“社區(qū)規(guī)劃師”。他們分別屬于一個社區(qū)，在社區(qū)里有自己的辦公室，當(dāng)?shù)鼐用裆钪信龅绞裁蠢щy，社區(qū)規(guī)劃師就隨時改進(jìn)設(shè)計，不斷加以改善。德國的規(guī)劃師還會在設(shè)計之前對使用者進(jìn)行大量調(diào)查，比如對于將要建造的房子，會對潛在的住戶進(jìn)行詳細(xì)調(diào)研，看看他們需要什么戶型，需要什么樣的鄰居，房價定在多少合適。甚至，在設(shè)計方案完成后，他們還會請一些人來挑刺，以進(jìn)一步完善方案。

　　解放周末：看來，城市規(guī)劃不僅是宏大敘事，還應(yīng)該從小處著眼。

　　吳志強(qiáng)：是的，城市規(guī)劃不是造物，而是呵護(hù)。我回國后牽頭規(guī)劃的第一個項目是浦東新區(qū)的聯(lián)洋社區(qū)。記得那是12月份，為了趕時間，硬是要在寒冷的季節(jié)移植樹木。樹原先的位置是一面朝南一面朝北，移植后仍要保持它原來的方向，否則不容易存活。所以我在每棵樹上做了記號，凌晨兩三點鐘的時候，一棵棵去看它們的朝向?qū)Σ粚?。?lián)洋社區(qū)完工的那一天，我一大早去那里，看到四五十個大媽在那里跳扇子舞。望著紅紅的扇子在舞動，我心里高興極了，因為這個地方就像一個生命一樣，終于“活”了！

　　一個規(guī)劃師怎么對城市這個生命體負(fù)責(zé)？你要去摸摸它的“脈搏”。如果你要規(guī)劃徐匯區(qū)，你得好好了解徐匯區(qū)歷史上有什么故事發(fā)生；你要規(guī)劃楊浦區(qū)，你得認(rèn)真讀一讀它的歷史。城市規(guī)劃師有時候就像醫(yī)生護(hù)理病人一樣，你可能是個年輕的醫(yī)生，而這座城市是一位年邁的老者，你需要長時間地跟蹤這個病人，一直用心護(hù)理他。城市規(guī)劃千萬不要鳥瞰，要“人看”，以人的視角出發(fā)，多設(shè)計一些人性化的空間。

　　城市發(fā)展不能無限制地“攤大餅”

　　解放周末：一個現(xiàn)象耐人尋味，在“中國十佳宜居城市”的評選中,北京、上海、廣州從未進(jìn)入過前十名，卻又吸引了那么多人蜂擁而至。

　　吳志強(qiáng)：北京、上海、廣州都是宜業(yè)大于宜居的城市。所謂宜業(yè)，就是適宜創(chuàng)業(yè)，適宜發(fā)展自己的事業(yè)；宜居則是適宜生活。

　　對一個城市來說，宜居當(dāng)然是有底限的，比如空氣質(zhì)量不能太差、交通方便等等。然而，如果一個城市做不到宜業(yè)的話，從長遠(yuǎn)來說它一定是不可持續(xù)的。人們?yōu)槭裁措x開故土，蜂擁來到大城市？因為他們懷揣夢想而來。沒有夢想就沒有城市。這個夢想首先是創(chuàng)業(yè)，如果他們的價值觀中最大的夢想是宜居，那么他們會在城市和農(nóng)村之間徘徊；而如果他們把宜業(yè)看得比宜居重要，那他們會離開農(nóng)村來到城市。近兩千年以來，世界上的城市人口從占全球人口的5%增加到55%，就是因為那么多人認(rèn)為宜業(yè)比宜居更加重要。

　　吳志強(qiáng)：在全世界城市的發(fā)展中，深圳是一個特例。深圳不是一個自發(fā)的城市，而是選定了這個點以后，中國一大批優(yōu)秀的城市規(guī)劃師在那里從頭開始建造起來的。

　　深圳其實是一個沿海組團(tuán)式分布的城市，它是由一些小城市群落組成的大城市。一個組、一個團(tuán)就相當(dāng)于一個小城市，每一個都規(guī)模不大，但小城市之間的綠地被完整地保留下來，被規(guī)劃成公園、綠地或農(nóng)田。經(jīng)過這樣的周密規(guī)劃，深圳一開始就是多中心的，每一個中心就是一個小城市，所以整個深圳不是連成一片的，這樣就造成了人工和自然、城市和自然、農(nóng)村和城市之間有一定的配比關(guān)系。這也就是所謂的花園城市。

　　而北京、上海、廣州這些自發(fā)形成的大城市，都是由一個大的中心點向四周不斷蔓延，像一個圓的大餅?zāi)菢訑U(kuò)張。在這個過程中，綠地被不斷蠶食，缺少了綠地的城市和自然的距離越來越遠(yuǎn)，人的生活品質(zhì)也隨之下降。所以，現(xiàn)代城市規(guī)劃的第一原則，就是城市不能單中心地?zé)o限擴(kuò)張，必須限制在一定范圍內(nèi)，中間由花園、農(nóng)村或農(nóng)地過渡，再建第二個中心城市。一句話，城市發(fā)展不能無限制地“攤大餅”。

　　我更喜歡用“城市復(fù)興”這個詞，復(fù)興是有人的生命力在里面的

　　解放周末：與世界很多大城市一樣，當(dāng)下的上海也面臨著舊城老化、服務(wù)能力不足等問題的困擾，城市更新顯得勢在必行。

　　吳志強(qiáng)：我更喜歡用“城市復(fù)興”這個詞。因為復(fù)興強(qiáng)調(diào)的是人，是有活力的，是主動的，有人的生命力在里面。

　　解放周末：說到舊城改造的成功案例，很多人會提起新天地、田子坊。除了這些，您認(rèn)為還有哪些成功的模式？

　　吳志強(qiáng)：我認(rèn)為，除了新天地、田子坊，在上海世博會期間大量的老廠房改建也是很成功的舊城改造模式。比如，昔日的南市發(fā)電廠被改造為世博會主題館，世博會后又被改造為上海當(dāng)代藝術(shù)博物館。這個老廠房改建改造項目的主要特色是低碳生態(tài)發(fā)展和工業(yè)遺產(chǎn)利用。如今，一些跨國公司的地區(qū)總部、外國友城機(jī)構(gòu)、設(shè)計創(chuàng)意企業(yè)都已經(jīng)陸續(xù)進(jìn)駐那里。

　　另一方面，目前一些由老廠房改建的創(chuàng)意園區(qū)普遍存在問題。這些創(chuàng)意園區(qū)的外觀形態(tài)往往很時尚，但其中的業(yè)態(tài)卻是死氣沉沉。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心應(yīng)該是一種由創(chuàng)新力的爆發(fā)帶動起來的園區(qū)，而不是僅僅把舊廠房改建成一個時尚的地方，吸引人們來參觀、吃飯，這樣的地方是沒有生命力的。只注重外形，改建房子，這是更新；而復(fù)興一個老廠房，則要關(guān)注其中人的活動，關(guān)注人的創(chuàng)新力的爆發(fā)，關(guān)注產(chǎn)業(yè)的生命力。

　　解放周末：隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，市中心的商業(yè)綜合體普遍出現(xiàn)了衰退。城市復(fù)興怎樣適應(yīng)這種新的變化呢？

　　吳志強(qiáng)：現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)商務(wù)越來越發(fā)達(dá)，城市商業(yè)空間發(fā)展日益受到挑戰(zhàn)，全世界都存在這個問題。對此，我的想法是，城市建筑的功能要復(fù)合，不要這棟是辦公樓，那棟是住宅樓，要打破這種界限。在德國有這樣的規(guī)定，市中心的商業(yè)街區(qū)內(nèi)，要保證有28%的住宅面積。復(fù)合使用城市的土地，可以降低城市的交通流量。比如，我們現(xiàn)在市中心都是商務(wù)樓，上班的人住在很遠(yuǎn)的地方，這樣交通壓力就很大。為什么不學(xué)習(xí)德國的做法，把28%的商務(wù)面積改為住宅空間呢？這樣，商務(wù)樓、住宅樓功能復(fù)合，老人、青年、孩子在一起活動，不就有了人氣嗎？

　　中醫(yī)的智慧可以運(yùn)用到城市規(guī)劃中來

　　解放周末：在您看來，一座好的城市是什么樣的？

　　吳志強(qiáng)：第一，要有特色。好的城市一定是有特色的，不是一個復(fù)制品。第二，要保護(hù)好自己的文化遺產(chǎn)。城市要有自己的文化和故事。有的城市很新，到處是鮮亮的房子，到處是現(xiàn)代化的高樓，但沒有故事就沒有內(nèi)涵。第三，要讓生活在其中的人感到方便，感到有活力。城市要有活力，就要有創(chuàng)新文化，讓每個人在其中都能爆發(fā)自己的潛能。

　　解放周末：對于未來城市的規(guī)劃和治理，您有哪些建議？

　　吳志強(qiáng)：一方面，中華民族自古就有很多智慧，我們應(yīng)該向古人學(xué)習(xí)。比如，我認(rèn)為中醫(yī)的智慧就可以運(yùn)用到城市規(guī)劃中來。受《本草綱目》中嘗遍百藥故事的啟發(fā)，我在做青島園藝博覽會規(guī)劃的時候，配置了不同的植物作為“藥方”，來針對性地治理不同的污染。其中有針對空氣污染的，有針對水污染的，也有針對土壤污染的。我一共整理了300多種植物，配了10個“方子”，分別可以治理不同的“城市病”。我給這種方法起了一個名字，叫“本草綱目2.0”，運(yùn)用的是中華醫(yī)藥的智慧。

　　另一方面，今天城市規(guī)劃進(jìn)入了一個大數(shù)據(jù)時代。傳統(tǒng)的城市規(guī)劃只是設(shè)計空間和形態(tài)，但在空間和形態(tài)背后有著流動的生命。過去，我們看不見這些生命的流動狀態(tài)，比如，我們只是看見城市里的橋、路，但看不見上面走過多少人。但今天，通過大數(shù)據(jù)我們可以看見所有人流的軌跡。當(dāng)這些人流軌跡顯現(xiàn)的時候，城市設(shè)計的合理與否便得以驗證。所謂的智慧城市就是把天時、地利、人和通過數(shù)據(jù)串聯(lián)起來，最終形成三者合一的效果。這樣，我們的城市設(shè)計和規(guī)劃才能變得更加智慧。

　　解放周末：為什么深圳也是大城市，卻曾經(jīng)榮登“中國十佳宜居城市”之首？