漫談設(shè)計(jì)背后

　　CHLA：很多設(shè)計(jì)師都會(huì)表示，設(shè)計(jì)規(guī)劃大多時(shí)候是按照甲方意愿去做，有時(shí)候背離了自己的一些設(shè)計(jì)想法，您能能談?wù)勗陧?xiàng)目設(shè)計(jì)中如何在有限的要求框架下，去發(fā)揮最大的設(shè)計(jì)空間么？

　　李寶章：如果設(shè)計(jì)師只是甲方的繪圖師的話，那就是沒有把自己的學(xué)問做好。我們實(shí)際上和甲方?jīng)]有什么沖突，按照甲方的價(jià)值觀，再結(jié)合我們對(duì)地段和場(chǎng)地的理解，之后決定我們能做一個(gè)什么類型的設(shè)計(jì)。我們必須在價(jià)值觀和文化觀達(dá)成共識(shí)的情況下，看到共同的目標(biāo)時(shí)，才能來做項(xiàng)目。

　　很多時(shí)候，規(guī)劃、設(shè)計(jì)是為社會(huì)服務(wù)的。雖然甲方有不同的核心理念，但我們必須圍繞人的核心理念和企業(yè)的社會(huì)價(jià)值觀來做設(shè)計(jì)，必須根據(jù)地段、地域以及市場(chǎng)的特點(diǎn)，和甲方以及所有方一起，包括建筑、規(guī)劃、投資、運(yùn)營，來為最后的使用者考慮，為他們提供最好的產(chǎn)品。我們必須在這樣的思路框架下，達(dá)成共識(shí)，才能開始工作。

　　所以說，景觀設(shè)計(jì)是這個(gè)大框架的一部分，我們和甲方?jīng)]有什么沖突。我們應(yīng)該表現(xiàn)出“應(yīng)該是”的樣子。“應(yīng)該是”的樣子是要反映地域的特點(diǎn)，反映當(dāng)時(shí)的天時(shí)地利人和，更要反映甲方的價(jià)值觀，并能在一定的造價(jià)中，帶給最終的使用者最人本，最美好，詩意的設(shè)計(jì)。

　　CHLA：呈現(xiàn)在世人面前的設(shè)計(jì)作品是獨(dú)具匠心的，但這背后的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)一定會(huì)有遇到瓶頸的時(shí)候，您能以親自做過的具體項(xiàng)目為例，來詳細(xì)說下是如何克服設(shè)計(jì)瓶頸的么？

　　李寶章：在設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)都很盡職、組織和管理也都沒有問題的情況下，如果說遇到瓶頸，大部分情況是和設(shè)計(jì)師的想法、思路以及見識(shí)有關(guān)。

　　奧雅在前八年做了很多努力，但做的東西不是很精彩，直到我們認(rèn)為我們必須要做文化的景觀，不能只做現(xiàn)代的景觀，必須把文化和地域生活結(jié)合在一起，直到我們確立了自己設(shè)計(jì)理念：景觀是地域、生活和社會(huì)的容器，我們圍繞空間和空間氛圍來打造景觀，我們好的作品也就多了。

　　設(shè)計(jì)的瓶頸永遠(yuǎn)在于自己。設(shè)計(jì)師需要不斷提高自己的修養(yǎng)，以及對(duì)方案的控制能力，對(duì)甲方的理解能力，和甲方達(dá)成共識(shí)的能力，還有在施工過程中融合對(duì)地域生活的理解，對(duì)材料的理解等。如果能把這些東西做好，就能做出好的作品，如果在哪方面不能做到，就在哪方面存在瓶頸。所以我們還是要回到自己，從自己的經(jīng)歷、見識(shí)和追求來說這件事。

未來的奧雅：全程化、一體化設(shè)計(jì)

　　CHLA：想請(qǐng)您談下奧雅未來的發(fā)展側(cè)重點(diǎn)，類似于生態(tài)修復(fù)、舊城改造等特色業(yè)務(wù)何時(shí)開通？

　　李寶章：奧雅一直走著一條全程化、一體化的設(shè)計(jì)之路。隨著公司的擴(kuò)大，我們更愿意往前期和公共空間走，比如土地規(guī)劃，與景觀結(jié)合的城市設(shè)計(jì)，舊城改造，度假村規(guī)劃設(shè)計(jì)，生態(tài)修復(fù)，河道等。

　　景觀是土地上承載的所有東西，我們把景觀設(shè)計(jì)作為一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，不斷向產(chǎn)業(yè)更深更廣的領(lǐng)域拓展，業(yè)務(wù)范圍涵蓋了養(yǎng)老公寓設(shè)計(jì)、新中式設(shè)計(jì)、城市家具及公共藝術(shù)設(shè)計(jì)、旅游度假規(guī)劃設(shè)計(jì)、生態(tài)修復(fù)等，最近還開發(fā)了“洛嘉兒童主題樂園”子品牌。將“中國的文脈，當(dāng)代的景觀”、景觀都市主義、生態(tài)都市主義作為我們的設(shè)計(jì)指導(dǎo)綱領(lǐng)，融入生態(tài)、藝術(shù)、文化的全方位規(guī)劃設(shè)計(jì)是我們的追求。我們認(rèn)為，更全程化的徹底控制好自己的項(xiàng)目，才是將來的競(jìng)爭力所在。

　　基于“中國的文脈”，創(chuàng)造“當(dāng)代的景觀”，是每個(gè)中國設(shè)計(jì)師應(yīng)該遵循的原則?？臻g就如容器，承載著人類的活動(dòng)。用作為景觀設(shè)計(jì)師“應(yīng)該是”的態(tài)度做設(shè)計(jì)，俯下身聆聽土地帶給你的獨(dú)特聲音，才能讓建筑與環(huán)境陰陽相生，讓設(shè)計(jì)蘊(yùn)含中國特有的文化藝術(shù)之美。