CHLA：對(duì)于生態(tài)城市規(guī)劃，我們國(guó)內(nèi)目前的進(jìn)展？

　　李院長(zhǎng)：

生態(tài)文明，被提上議程

　　談到我國(guó)生態(tài)的進(jìn)展，我們其實(shí)不敢說是一種進(jìn)展，只能說我們?cè)谙蛏鷳B(tài)文明方面努力前行。中國(guó)這三十年的城市發(fā)展，走的是低成本高速擴(kuò)張的道路，廉價(jià)的農(nóng)民工、廉價(jià)的土地資源和不計(jì)代價(jià)的環(huán)境資源，成為了擴(kuò)張的基礎(chǔ)要素，在此期間，資源環(huán)境勢(shì)必付出很大的代價(jià)。那么，基于我們對(duì)于這樣的工業(yè)文明的反思，黨的十六大提出了生態(tài)文明，十八大開始引起高度的重視。

　　我們現(xiàn)在走生態(tài)發(fā)展道路，有一部分原因是迫于國(guó)際壓力，如氣候變化、能源方面等國(guó)際上共同面臨的問題。中國(guó)是能源消耗、二氧化碳排放量第一大國(guó)，美國(guó)是第二大國(guó)，因此，對(duì)于全球來說，二氧化碳排放總量降低的拐點(diǎn)很大一部分取決于中國(guó)，國(guó)家面臨的國(guó)際壓力是巨大的。前年的聯(lián)合國(guó)氣候峰會(huì)上，中國(guó)表示，合理控制能源消費(fèi)總量；去年表示，要控制能源消費(fèi)總量；而今年的聯(lián)合國(guó)氣候峰會(huì)上，中國(guó)表示，要堅(jiān)決控制能源消費(fèi)總量，“堅(jiān)決”這一詞語，體現(xiàn)出中國(guó)政府一個(gè)負(fù)責(zé)任的承諾與態(tài)度，更加體現(xiàn)生態(tài)文明緊迫的發(fā)展趨勢(shì)。

　　除了國(guó)際上的壓力，促使我們走向生態(tài)文明也是社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型。從工業(yè)文明走向生態(tài)文明，是資源稟賦而決定的。否則，我們的資源是無法持續(xù)的。對(duì)于可持續(xù)發(fā)展道路的認(rèn)知過程，在國(guó)內(nèi)經(jīng)歷了一定的發(fā)展階段，剛剛提出的時(shí)候，一部分人認(rèn)為這是限制中國(guó)發(fā)展的"陰謀論"。但之后，人們逐漸意識(shí)到人均資源是有限的，不能一味的走歐美發(fā)展之路。科學(xué)發(fā)展，并不是限制發(fā)展，而是要在與自然協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，發(fā)展增加財(cái)富。

在探索中踐行綠色生態(tài)

　　雖然之前提到我國(guó)是全球二氧化碳排放量降低的一個(gè)重要拐點(diǎn)，但其實(shí)很多時(shí)候，我們也在思考這種評(píng)判的公平性。聯(lián)合國(guó)氣候峰會(huì)上，中國(guó)政府舉了一個(gè)很鮮明的例子：在一個(gè)宴會(huì)上，都是富人來參加，當(dāng)宴會(huì)進(jìn)入尾聲時(shí)，食物已所剩無幾。此時(shí)，中國(guó)、印度兩個(gè)窮親戚剛來到會(huì)場(chǎng)，兩個(gè)國(guó)家各自只喝了一杯咖啡，最后宴會(huì)主人說要AA制，倆個(gè)人自然覺得不公平，便要去后廚房找吃的。的確，按二氧化碳排放總量來看，我國(guó)是最多的，但若按人均計(jì)數(shù)或歷史累積量來衡量，那么事實(shí)可能并非如此，我們可能不會(huì)是排放量最多的國(guó)家。當(dāng)然，這些也只是為了讓我們?cè)趪?guó)際上多爭(zhēng)取一些公平性的對(duì)待，并不能成為托詞。我們還是需要優(yōu)化，需要調(diào)整。我們也希望盡量在2035年左右，能夠提早到達(dá)拐點(diǎn)。做到在GDP上升的同時(shí)，能源消費(fèi)反而是在下降的，特別是對(duì)于化石燃料的使用。

　　對(duì)于現(xiàn)在我國(guó)的生態(tài)發(fā)展現(xiàn)狀，生態(tài)的理念已經(jīng)建立，人們開始反思過去，開始思考轉(zhuǎn)型，思考轉(zhuǎn)變?cè)械陌l(fā)展模式。在中國(guó)80多個(gè)城市已把低碳、綠色作為城市的發(fā)展目標(biāo)，但真正實(shí)踐的卻未必有那么多，大家還是在一種努力探索過程中。

　　中國(guó)雖然在探索中，但生態(tài)發(fā)展也不完全落后。“生態(tài)城市”概念在1971年被聯(lián)合國(guó)教科文組織提出，到現(xiàn)在也就只有40年的時(shí)間。而對(duì)生態(tài)的反思、對(duì)工業(yè)文明行為的反思，起源于美國(guó)卡爾遜《寂靜的春天》一書，距今也就是50年的時(shí)間。當(dāng)時(shí)很多人說她是瘋子，但她卻給世人敲醒了一個(gè)警鐘?；诖?，可以看出對(duì)于生態(tài)文明的理論研究，現(xiàn)在全世界都還是在探索的階段，都在努力讓口號(hào)變成現(xiàn)實(shí)。

　　美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂格利茨在北大演講時(shí)說，影響21世紀(jì)人類的有兩件大事：一是以美國(guó)為代表的高科技發(fā)展，比如，我們可以通過手機(jī)測(cè)定黃金周的人流量等；另一個(gè)是以中國(guó)為代表的城鎮(zhèn)化發(fā)展，中國(guó)城鎮(zhèn)化是人類歷史上從未有過的。而新型城鎮(zhèn)化對(duì)我們國(guó)家城市發(fā)展理念提出3個(gè)城市概念要求：綠色城市、智慧城市、人文城市。在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，用信息化手段管理城市，形成資源信息共享，同時(shí)，讓綠色城市成為人性本質(zhì)的最終回歸。

　　經(jīng)歷了原始，走出了農(nóng)耕，當(dāng)工業(yè)文明讓我們的環(huán)境不堪重負(fù)時(shí)，人類在反思。生態(tài)，不只是一味的添花種草，而是要遵循生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)律：共生、循環(huán)、協(xié)同。物質(zhì)不變，能量守恒，垃圾得到全部循環(huán)利用，是我們不斷追求的綠色之城，更是生態(tài)文明的根本所在。只有如此，才能打破春天的寂靜，還城市以四時(shí)花香，萬壑鳥鳴。

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