中國(guó)工程院程泰寧院士曾指出：飛速發(fā)展的城鎮(zhèn)化進(jìn)程、復(fù)雜多變的文化背景等，構(gòu)成了研究當(dāng)代中國(guó)建筑設(shè)計(jì)發(fā)展戰(zhàn)略所必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境。理想與困惑并存、挑戰(zhàn)與希望同在，明確的目標(biāo)與嚴(yán)重滯后的理論和制度建設(shè)使我們得出結(jié)論：價(jià)值判斷失衡、跨文化對(duì)話失語(yǔ)、體制和制度建設(shè)失范，已成為制約行業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的瓶頸。結(jié)合程泰寧院士的報(bào)告，我越發(fā)感覺成立20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)委員會(huì)在當(dāng)下具有迫切意義。

　　一是中國(guó)新型城鎮(zhèn)化“人文城市”建設(shè)目標(biāo)，守望“鄉(xiāng)愁”的需要。正如《國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃》指出，發(fā)掘城市文化資源，強(qiáng)化文化傳承創(chuàng)新，把城市建設(shè)成歷史底蘊(yùn)厚重，時(shí)代特色鮮明的人文魅力空間是美好愿景。新型城鎮(zhèn)化力戒“貪大”、“求洋”、“追新”，新型城鎮(zhèn)化也并非僅僅解決人、地、錢多方面問題，城鎮(zhèn)化不只是磚瓦砂漿，它最大的把握在于文化內(nèi)涵的提升，鄉(xiāng)愁是一種廣闊的文化情懷、鄉(xiāng)愁是一種文明的力量、鄉(xiāng)愁更是建筑師和文物保護(hù)工作者應(yīng)擁有的文化境界。

　　二是中國(guó)20世紀(jì)建筑設(shè)計(jì)思想與理念遺產(chǎn)傳承的需要。中國(guó)現(xiàn)代建筑教育自20世紀(jì)初開始萌芽，傳統(tǒng)建筑業(yè)由工匠師徒的薪火相傳延續(xù)著變化，出現(xiàn)了現(xiàn)代知識(shí)分子型的建筑師群體。蔡元培先生認(rèn)為美學(xué)體系中，建筑的地位極高，豐子愷幾乎成為最早介紹西方建筑思想的中國(guó)藝術(shù)家，他率先提出合理的建筑要“經(jīng)濟(jì)”、“便利”、“美觀”，或許是新中國(guó)50年代初“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”的早期表述。優(yōu)秀的建筑師關(guān)鍵是設(shè)計(jì)思想，因此傳承作品，最重要的不僅僅是留下建筑外殼，而要傳承建筑師的設(shè)計(jì)遺產(chǎn)。

　　三是通過(guò)對(duì)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的回望增強(qiáng)建筑設(shè)計(jì)自信的需要。近20多年，中國(guó)經(jīng)歷了人類歷史上前所未有的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，但是城鄉(xiāng)建設(shè)存在的問題不能不正視，由于建筑成為了房子，致生活方式設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單化；由于處處都是地標(biāo)性建筑，民眾喜愛的建筑反倒已無(wú)蹤影；由于城市失落了真正的歷史，所以必須警惕功利之風(fēng)對(duì)城市文化的摧毀。通過(guò)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)的保護(hù)，中國(guó)建筑師必將增強(qiáng)自信，不向金錢媚俗、不向權(quán)勢(shì)折服、不向西方膜拜，努力創(chuàng)造廣大民眾喜愛的，經(jīng)得住歷史檢驗(yàn)的時(shí)代建筑。有文化底氣才能擁有自信，才能使建筑創(chuàng)作扎根于本土之上。

　　四是面向社會(huì)公眾解讀并傳播中國(guó)建筑文化的需要。傳承發(fā)展20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)是個(gè)國(guó)家建筑的命題，重要的是要使之逐步轉(zhuǎn)化為國(guó)民觀念，其根本任務(wù)要靠普及建筑文化教育來(lái)達(dá)到。從2006年《線裝書局》整理出版的梁思成著《中國(guó)建筑藝術(shù)二十講》較系統(tǒng)地看到，建筑學(xué)家梁思成先生同時(shí)是普及建筑文化的大家。建筑是什么、什么建筑藝術(shù)、為什么研究中國(guó)建筑、如何理解建筑的民族形式等，用通俗的語(yǔ)言告訴社會(huì)公眾，無(wú)疑梁思成先生是中國(guó)建筑界與文物保護(hù)界學(xué)人的榜樣。

　?。ū疚墓?jié)選自故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔在“中國(guó)文物學(xué)會(huì)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)委員會(huì)成立會(huì)議”上的講話）