陳圣泓在清華大學(xué)建筑學(xué)院以“尋找場(chǎng)所精神”為題的講座

　　《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》中"夫和實(shí)生物，同則不繼"。

　　哲學(xué)家馮友蘭"和而不同"新釋 ，在中國(guó)古典哲學(xué)中 ，"和"與"同"不一樣

　　"同"不能容"異"，"和"不但能容"異"且必須有"異"，才能稱其為"和"。

　　在設(shè)計(jì)上"和而不同"，費(fèi)孝通先生明確定義：多樣統(tǒng)一而非單一。

　　保護(hù)與繼承：保護(hù)歷史的原真性，延續(xù)地域特色文脈。

　　演繹與發(fā)展： 運(yùn)用現(xiàn)在的設(shè)計(jì)手法 以全新的方式演繹歷史與傳統(tǒng) 結(jié)合新的材料與技術(shù) 適應(yīng)綠色與低碳的未來(lái)發(fā)展需求 對(duì)歷史傳統(tǒng)進(jìn)行演繹與發(fā)展注入新的活力，使其具有新時(shí)代的氣息，重新煥發(fā)活力。

　　共生與秩序

　　所謂"共生"是作為一種現(xiàn)代的新的城市文化，在外部環(huán)境空間這個(gè)領(lǐng)域中，諸多物化和文化因素表現(xiàn)為一種客觀存在，其最終關(guān)注的是特定的場(chǎng)所精神和可持續(xù)意義。所謂"秩序"，表現(xiàn)為特定的方法和技術(shù)，實(shí)現(xiàn)包括使用功能在內(nèi)的改造目的，其關(guān)注的是對(duì)諸多復(fù)雜因素的爭(zhēng)論、評(píng)價(jià)和舍取，并最終獲得一種協(xié)調(diào)。對(duì)于前者，探究其內(nèi)在精神和一切可控制性元素。對(duì)于后者，尋求其最佳的解決途徑。