我記得馮友蘭先生曾經(jīng)在他的非常出名的一本書(shū)里寫(xiě)到這樣一句話(huà)，他認(rèn)為人性的進(jìn)化是緩慢的，科技的進(jìn)化是迅速的。從這句話(huà)中我們可以得出一個(gè)基本的結(jié)論：人們?cè)趯徝婪矫娌](méi)有發(fā)生太大的變化。這句話(huà)拋出來(lái)之后有很多人曾經(jīng)和我有過(guò)爭(zhēng)議，我的結(jié)論是基于哲學(xué)的觀點(diǎn)和親自觀察之后發(fā)現(xiàn)的，比如說(shuō)中國(guó)的四大美女，在今天看來(lái)依然是美女，你能說(shuō)她不是美女嗎，可能有時(shí)尚與不時(shí)尚的區(qū)別，但是對(duì)于她美的判斷標(biāo)準(zhǔn)基本上沒(méi)有改變，當(dāng)年的經(jīng)典美女今天來(lái)看依然是非常美的。什么東西改變得比較快呢？科技?？萍紝?duì)于人的審美或許沒(méi)有什么改變，但是對(duì)人的行為習(xí)慣會(huì)產(chǎn)生或多或少的微調(diào)的作用。設(shè)計(jì)是伴隨著工業(yè)革命的出現(xiàn)而隨后產(chǎn)生的職業(yè)化的行為。景觀設(shè)計(jì)師、園林設(shè)計(jì)雖然在中國(guó)有幾千年的歷史，但是從職業(yè)化的角度來(lái)看，這幾千年的歷史不能稱(chēng)之為歷史，因?yàn)樗皇亲鳛橐粋€(gè)職業(yè)而存在的。設(shè)計(jì)作為一個(gè)職業(yè)存在，是伴隨著工業(yè)革命的發(fā)展而發(fā)展的。

科技的發(fā)展改變了人本身的行為習(xí)慣

　　當(dāng)下，以汽車(chē)為代表的新的科技革命是不是給全球的環(huán)境和人類(lèi)的行為習(xí)慣帶來(lái)了新的改變呢？我認(rèn)為這種改變是非常明顯的。比如說(shuō)，今天在座的每個(gè)人其實(shí)都不是在洗耳恭聽(tīng)，大家都在玩各自的手機(jī)，現(xiàn)在有50%的人的手是放在手機(jī)上，或者是在手機(jī)附近的；當(dāng)我們每天出門(mén)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有帶手機(jī)的時(shí)候，會(huì)感覺(jué)這一天好像少了一點(diǎn)什么東西。這個(gè)就說(shuō)明隨著科技的發(fā)展，人本身的行為習(xí)慣已經(jīng)受到了改變。當(dāng)然類(lèi)似的改變從目前社會(huì)學(xué)家和行為學(xué)家的研究來(lái)看是非常多的，我自己比較關(guān)注兩點(diǎn)：

　　我認(rèn)為有兩個(gè)現(xiàn)象對(duì)于我們?cè)O(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，城市設(shè)計(jì)或者景觀設(shè)計(jì)最有影響，是關(guān)于兩個(gè)思路的改變。第一個(gè)轉(zhuǎn)變，由于汽車(chē)、網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)移動(dòng)終端進(jìn)入人們的生活，使得我們的交通和交流方式發(fā)生巨大的變化，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的交通成為一種主要的形式。這種交通方式使得我們減少了集會(huì)的時(shí)間，以及有目的的傳統(tǒng)的集會(huì)的機(jī)會(huì)，比如我們幾位先生從倫敦直接飛過(guò)來(lái)，帶著很強(qiáng)的目的性，這一切都是在來(lái)之前依靠網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)代化的交通所設(shè)定出來(lái)的途徑的反映。在這種情況下，“邂逅”成為了一種奢望。

　　根據(jù)這樣的思路，我們就可以想象一下為什么當(dāng)下非誠(chéng)勿擾一類(lèi)的節(jié)目那么多，男女青年談戀愛(ài)為什么變得這么困難，我認(rèn)為與現(xiàn)有的交通方式的變化是有一定關(guān)系的，但是我現(xiàn)在沒(méi)有找到數(shù)據(jù)，這只是我根據(jù)行為學(xué)家在其他方面的判斷的一種猜想。我們現(xiàn)在談戀愛(ài)這么困難，與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是有關(guān)系的，當(dāng)然也有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代推動(dòng)了大家的戀愛(ài)，比如網(wǎng)戀增多了。但是不可否定，邂逅已經(jīng)成了一種奢望，我們?cè)谀硞€(gè)地方不期而遇的機(jī)會(huì)在減少。