2014國(guó)際園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)大會(huì)實(shí)錄(一)

2014-04-29 11:15:49    作者:佚名     來(lái)源:中國(guó)風(fēng)景園林網(wǎng)整理     瀏覽次數(shù):

  我們?cè)陂L(zhǎng)春的氣味,實(shí)際和廣東是完全不同的,它實(shí)際都是我們研究的范圍和領(lǐng)域。而且,聲象、色象、觸象、嗅象和味象會(huì)成為完整的境象,這個(gè)境象是和西方的景觀不太一致的地方,因?yàn)檫@里有更豐富的內(nèi)容和內(nèi)涵,這是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化里面可以提供給我們很多養(yǎng)分的地方。

  “境”到底有哪些特征呢?“境”實(shí)際有四重特征。第一,它是動(dòng)態(tài)的,是一個(gè)過(guò)程,而不是一個(gè)簡(jiǎn)單的名詞,它是一個(gè)過(guò)程的發(fā)展。第二,它是整體涌現(xiàn)性的。境的八個(gè)演員不是八個(gè)一相加等于八,演出的好,八個(gè)一相加,可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于八。演出的不好,八個(gè)一相加,可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于八。這就是規(guī)劃設(shè)計(jì)可以用功的地方。

  “境”的開放性,不管在時(shí)間上、時(shí)間上,它都是開放的,不是封閉的狀態(tài)。以及由于這個(gè)整體涌現(xiàn)性、開放性和動(dòng)態(tài)性,造成了境的多樣性的特征。所以,在境的研究方法里,就包括了科學(xué)研究綱領(lǐng)、方法論、范式理論、系統(tǒng)科學(xué)、范疇、扎根理論、現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)、語(yǔ)意分析、案例研究等很多內(nèi)容,以及中國(guó)傳統(tǒng)意義上的精華消化和吸收。

  “境”里可以有很多學(xué)科聯(lián)系。我們可以把風(fēng)景園林學(xué)或者“轉(zhuǎn)境為地”的科學(xué),在境道的層面,和哲學(xué)、歷史學(xué)相連通;在境德的層面,和倫理學(xué)相連通;在境理的方面,可以和生態(tài)學(xué)、水文學(xué)、地學(xué)、環(huán)境科學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)相連通;在境術(shù)方面,可以和各種工程技術(shù)相連通;在境用方面,和環(huán)境行為學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)相連聯(lián);境制方面,可以和公共管理、經(jīng)濟(jì)管理、工程管理、法律相連通;在境象方面,可以和藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)科學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)聯(lián)通;在境意方面,和美學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)相連通。

  如果認(rèn)為風(fēng)景園林學(xué)是一個(gè)“轉(zhuǎn)地為境”的科學(xué),這一個(gè)學(xué)科實(shí)際是知行合一的學(xué)科。在知的方面,我們是需要了解人類和生存、人類和生產(chǎn)、人類和生活,以及人類和生態(tài)之間的關(guān)聯(lián)。我們理解的越深刻,我們了解的越深刻,我們實(shí)踐的可能、犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)才少了一些,做對(duì)的機(jī)會(huì)才大一些。而在行的方面或者實(shí)踐的方面,包括了保護(hù)、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、管理、建設(shè)等等,以及在這個(gè)邊界上面存在的各種不同的途徑和方式。而在知和行的連接模上或者模狀體上,分布的就是“道、德、理、術(shù)、用、制、象、意”這八個(gè)風(fēng)景園林學(xué)的基本的范疇。

  在整個(gè)“境其地”的過(guò)程的營(yíng)造,分為內(nèi)圈和外圈,是三個(gè)步驟。內(nèi)圈實(shí)際是和“道、德、理、術(shù)、用、制、象、意”相關(guān)的,首先我們要有一個(gè)愿景,我們知道我們的目標(biāo)是什么,然后我們?nèi)シ治鏊膬r(jià)值,然后我們?nèi)ニ姆椒?,去梳理它的脈絡(luò),確定它的用途,調(diào)整它的機(jī)制,賦予它的形象,以及立意,從這八個(gè)因素,可以從任意點(diǎn)出發(fā)。但這八個(gè)環(huán)節(jié)要反反復(fù)復(fù)做到,它是一個(gè)很復(fù)雜的過(guò)程。然后到了決策的階段,決策之后,到了管理、建設(shè)和監(jiān)測(cè)的過(guò)程。

  境品,怎么評(píng)價(jià)風(fēng)景園林的載體和它的優(yōu)越呢,或者它的質(zhì)量到底是怎樣的情況。中國(guó)的另外一個(gè)概念實(shí)際上提供了我們很好的思路,就是所謂的“品”,中國(guó)有詩(shī)品、詞品,還有人品。中國(guó)對(duì)于美的欣賞實(shí)際是以“品”字為核心的。中國(guó)的“美”是兩個(gè)字組成的,“羊大為美”,中國(guó)的美實(shí)際和美食有很重要的關(guān)聯(lián)。這里一個(gè)很重要的概念就是“品”,由三個(gè)“口”所組成的。在這種轉(zhuǎn)化的過(guò)程中,實(shí)際上我們的規(guī)劃師、設(shè)計(jì)師是非常重要的,他實(shí)際完成了從精神的層面向物質(zhì)層面的轉(zhuǎn)化,如果物質(zhì)的層面包括了“用”、“制”“術(shù)”,精神層面包括了“道”、“德”、“意”的話,我們需要特別注意的一個(gè)是“禮”,一個(gè)是“象”,這兩個(gè)跟我們學(xué)科傳統(tǒng)關(guān)注點(diǎn)更接近的范疇。所以,“境”理論有它的學(xué)術(shù)意義,它的意義包括案例性的教學(xué)、對(duì)于境現(xiàn)象深化的理解、輔助保護(hù)規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐的各種思考。

  比如,我做了一個(gè)案例,就是山水城市和景觀都市主義的比較,中國(guó)在幾千年的實(shí)踐里,有非常好的山水城的理念,不是山水為城市服務(wù),而是山、水、城市“三位一體”,這和西方景觀不太一樣的地方。包括北京、杭州,幾乎每一個(gè)傳統(tǒng)上的城市都是山水城市,但是我們并沒有提出什么樣的理論的東西。

  在境道、境地不一樣,以及境地理論的現(xiàn)實(shí)意義,在美麗中國(guó)、生態(tài)文明方面的意義。我們可以看到,在幾千年的歷史長(zhǎng)河里,中國(guó)有著非常美的山水和荒野的環(huán)境。第一張圖是《富春山居圖》,我們有非常好的城市環(huán)境;第二張是《姑蘇繁華圖》,我們有很好的基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境,都是自然、城市和基礎(chǔ)設(shè)施與審美有著很好的銜接,有著很好的融合的現(xiàn)象。我們現(xiàn)在依然有很美麗的中國(guó),但是不可否認(rèn)的是,我們現(xiàn)在有很多的地方不再美麗了,包括我們?cè)陟F霾天氣下看到的天壇,我們看到的很多污染的河流,以及看不到的但依然污染的土壤等等,這些都構(gòu)成了不再美麗的中國(guó)。

  最后,我來(lái)放一張幻燈片,這是哈佛擔(dān)任校長(zhǎng)最長(zhǎng)時(shí)間(39年)的一個(gè)校長(zhǎng),也是查爾斯艾雷萊特(音)的父親,他在哈佛建立第一個(gè)專業(yè)時(shí)所說(shuō)的一段話,他當(dāng)時(shí)說(shuō),“風(fēng)景園林學(xué)確實(shí)是或者說(shuō)它已經(jīng)是最能直接貢獻(xiàn)于20世紀(jì)人類環(huán)境的專業(yè),因?yàn)樗粌H能改善住房、城鎮(zhèn)和城市設(shè)計(jì),也能營(yíng)造保護(hù)和擴(kuò)展人們逍遙游憩天地間的各種機(jī)會(huì),高山和峽谷,山丘和平原,森林和野花荒野,春色與秋痕,以及野生動(dòng)植物、鳥類頻繁出沒之正,正是城市蝸居者需要用眼睛去看和心靈去觸摸的東西。”大家注意,這是他1914年講的話,現(xiàn)在,100年之后,2014年,這句話到底對(duì)我們還有一個(gè)什么樣的啟示呢?

  最后,我放一張2009年在清華開第一屆中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)會(huì)時(shí),我設(shè)計(jì)的一個(gè)年會(huì)的LOGO,當(dāng)時(shí)用的是中國(guó)的一個(gè)漢字,“田”字。因?yàn)槲覀冞@個(gè)專業(yè)是在土地上的專業(yè),而且我們是希望的田野。其中用了四個(gè)漢字的偏旁:左上角是“林”字的偏旁,我們需要農(nóng)林背景院校的貢獻(xiàn);右上角是房屋的偏旁,豕的偏旁,房屋“寶蓋”頭,這是需要建筑學(xué)的貢獻(xiàn);左下角是“土地”的“土”的偏旁,我們需要有地學(xué)的貢獻(xiàn),因?yàn)槲覀円灿幸恍W(xué)科是從地學(xué)來(lái)的;最后這個(gè)偏旁是“羊”,“羊大為美”,“美”字的一個(gè)偏旁,需要藝術(shù)科學(xué)的貢獻(xiàn)。所以,現(xiàn)在的中國(guó)風(fēng)景園林實(shí)際是我們國(guó)家社會(huì)環(huán)境各方面非常需要的一個(gè)專業(yè),需要這四個(gè)背景的院校合作起來(lái),才能完成我們此時(shí)此地、完成21世紀(jì)初中國(guó)風(fēng)景園林的任務(wù)。

  好,謝謝大家!

編輯:zhaoxi

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