2014年4月13日，由上海交通大學(xué)、光明日報編輯部主辦，上海交大城市科學(xué)研究院、先進產(chǎn)業(yè)技術(shù)研究院等承辦的“2014上海交通大學(xué)城市科學(xué)春季論壇”在上海舉行。論壇以國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃首次提出的“人文城市建設(shè)”“智慧城市建設(shè)”“世界城市與一流大學(xué)共生互動”為主要議題，開展深入對話和討論。本刊摘發(fā)與會專家發(fā)言，以饗讀者。

　　堅持“綠色、有機、生命”的城市化原則

　　回顧我國1978年以來的城市化進程，成就顯而易見，問題也顯而易見。出現(xiàn)一些問題，原因是對經(jīng)濟效益的盲目追求，導(dǎo)致對自然生態(tài)規(guī)律的違背，對物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的破壞。在建設(shè)理念上則違背了綠色的有機的生命的城市化原則，也就是中央城鎮(zhèn)化工作會議提出的“讓城市融入大自然，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”的城市建設(shè)理念。這一理念包括了城市與自然生態(tài)的融合，與歷史文化的融合，天人合一，陰陽相生，充滿生命。這是對于我國傳統(tǒng)生態(tài)生命哲學(xué)與建筑理論的總結(jié)發(fā)揚，是城市化要“以人為本”，有利于城市居民健康美好和環(huán)境權(quán)得到充分保障的現(xiàn)實要求。

　　上海外灘

　　始于18世紀的工業(yè)革命時代的城市化是“以物為本”的城市化，是以追逐經(jīng)濟利潤為旨歸大肆剝奪廣大工人農(nóng)民的殘酷過程，導(dǎo)致了人與自然、身與心、富人與窮人、城市與農(nóng)村、城市與文化的二元對立。20世紀后半葉以來，人們開始反思這種錯誤的道路，在新的空間理論指導(dǎo)下探尋克服以上二元對立的城市化之路。這種新的空間理論在中國具有寶貴的資源，就是在“天人合一”“天地人三才說”中包含的空間與時間的高度統(tǒng)一，由空間中的“天地交”而催化時間中的“萬物生”，優(yōu)化的生態(tài)空間一定會導(dǎo)致萬物生命的繁茂昌盛。

　　綠色的有機的生命原則是城市建設(shè)的最重要原則，是我國傳統(tǒng)文化的寶貴財富，需要我們好好吸取。城市化關(guān)系民族與國家的未來，為了我們的城市化經(jīng)得起歷史檢驗，應(yīng)將按照規(guī)律辦事和城市化質(zhì)量放在首位，而且要建立問責(zé)制度。（山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心主任 曾繁仁）

　　新型城鎮(zhèn)化中的鄉(xiāng)村復(fù)興

　　城鎮(zhèn)化是鄉(xiāng)村社會向城市社會轉(zhuǎn)化的過程，是城鄉(xiāng)兩個空間地域和社會有機體演替的過程。推進新型城鎮(zhèn)化必須直面鄉(xiāng)村、正視鄉(xiāng)村的變化。習(xí)近平總書記在中央城鎮(zhèn)化工作會議上提出要讓城市居民“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”。這不是城市規(guī)劃通常所說的“顯山露水”的布局手法和生態(tài)理念，而是極富深意地從正面積極的角度指出了當前城市和鄉(xiāng)村建設(shè)中的問題。