位于上海南京西路上的靜安寺是座歷史悠久的佛教廟宇，有1700年的歷史。靜安古寺原是樸素的寺廟，現(xiàn)在為配合地區(qū)的綜合開發(fā)，古寺移地重建，實(shí)際上是移地“新建”。目前新建的靜安寺，變成了一個滬上著名的旅游景點(diǎn)。這不是真正意義上的古建筑復(fù)原，與原來的古寺已沒有上承下續(xù)的淵源關(guān)系。

　　現(xiàn)在有些地方為發(fā)展旅游業(yè)已到了不擇手段的地步。歷史上形成的民間建筑風(fēng)格是樸素的，如江南人家的粉墻黛瓦等。一些地方修建的所謂明清一條街，用了琉璃瓦和紅、藍(lán)、金的顏色，但當(dāng)時的朝代對建筑形式、材料和顏色都有嚴(yán)格的等級規(guī)定，普通老百姓的建筑是不準(zhǔn)許用這些顏色的。這些都是與歷史事實(shí)不相符的，是不懂歷史、沒有文化的表現(xiàn)。為了盈利，一些重建對歷史捕風(fēng)捉影、穿鑿附會，弄得不古不今、不倫不類，甚至恢復(fù)了封建糟粕。這是另一個層面、另一種形式的破壞，是對文化、文明的破壞，必須堅決禁止。

　　歷史是嚴(yán)肅的，只有嚴(yán)肅對待歷史，才能續(xù)寫新的歷史，不能恣意破壞、暴殄天物，也不能急功近利、假冒濫造。

　　古跡保護(hù)應(yīng)尊重其“原真性”

　　文物古跡具有不可移動性，一旦拆毀了就無可挽回，就算是原址復(fù)建那也只是仿古建筑。這提醒人們，保護(hù)才是首要原則。國際上的《威尼斯憲章》和我國的《文物保護(hù)法》中都明確規(guī)定：對已不存在的東西不提倡重建；必須重建的則要嚴(yán)格考證，經(jīng)過相關(guān)行政部門批準(zhǔn)后，在專家指導(dǎo)下進(jìn)行。

　　歷史文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)，就是遺產(chǎn)的原真性，也就是說遺產(chǎn)應(yīng)為原來的、真實(shí)的狀態(tài)，這才是其價值所在。當(dāng)前制造“假古跡”已成為一種風(fēng)潮，這將影響一代甚至幾代人。復(fù)建與拆毀，這兩種看似完全矛盾的現(xiàn)象，其實(shí)反映了同一個問題，那就是我國現(xiàn)在對文物古跡的“保護(hù)”，很多時候完全是一種實(shí)用主義的態(tài)度，而不是站在保護(hù)歷史文物本身、保護(hù)民族文化的高度來考慮的?！锻崴箲椪隆芳?964年在威尼斯通過的《國際古跡與修復(fù)憲章》是世界各國進(jìn)行遺產(chǎn)保護(hù)的多年經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)性準(zhǔn)則，它指出，把古跡看作共同的遺產(chǎn)，保護(hù)原來真實(shí)的東西，將它們真實(shí)、完整地傳下去是我們的職責(zé)。到目前為止，我國關(guān)于文物、歷史文化名城、歷史街區(qū)和世界遺產(chǎn)的法律、法規(guī)已經(jīng)出臺了一些。另有文物保護(hù)方面如新的《文物保護(hù)法》頒布、《中國文物古跡保護(hù)準(zhǔn)則》和文物法的相關(guān)補(bǔ)充條例等。這些法規(guī)對文物保護(hù)的理念闡述得十分清楚，基本是與國際接軌的。

　　對已然毀壞的文物古跡，實(shí)在不必再費(fèi)心、費(fèi)錢、費(fèi)力地去復(fù)建。需要的話，在原址立塊石碑，刻明原物情狀、毀于何時、被誰所毀足矣。如此，破壞的過程也可以成為“歷史文物”，警示后人記住保護(hù)的重要，珍惜擁有的歷史財富。如此，把精力、財力省下來，用于保護(hù)尚存的文物古跡，才是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，才能造福后世?br />
　?。ㄗ髡呦抵袊骷覅f(xié)會會員）