主講人：南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院景觀設(shè)計系主任 劉 譙

　　壇主小傳　劉譙，博士，副教授，畢業(yè)于同濟大學(xué)景觀設(shè)計專業(yè)，現(xiàn)任南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院景觀設(shè)計系主任。長期從事景觀設(shè)計研究與實踐，發(fā)表論文多篇并出版合著書多本，設(shè)計作品屢次獲獎，許多已建成并獲得社會好評。

　　核心提示

　　公共環(huán)境也需要人來設(shè)計，也需要人建造，尤其是現(xiàn)在城市化的階段，更顯得重要。

　　對于中國來說，我們有很多遺存下來的環(huán)境需要進行改造，而不是全新的設(shè)計。

　　景觀設(shè)計師的終生目標和工作，就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧相處。

　　從伊甸園到盧浮宮，從建章宮到拙政園，我們在人類歷史上實現(xiàn)了從理想自然到現(xiàn)實自然的轉(zhuǎn)化。在傳統(tǒng)時代，景觀或者園林一直是理想、地位、權(quán)力的象征。在現(xiàn)代階段，工業(yè)化和城市化催生了現(xiàn)代景觀設(shè)計。

　　公共環(huán)境，城市隨處皆“風(fēng)景”

　　現(xiàn)代景觀和古典園林不同。古代我們建的是園林，每個人在自己的小院子里筑起圍墻，在自己的院子里營造自己的天地，但是在現(xiàn)代，城市化越來越集中，我們需要有這么一個專業(yè)、一個學(xué)科幫助我們營造更好的生存環(huán)境。建筑、規(guī)劃、景觀三足鼎立，共同支撐起我們現(xiàn)代建設(shè)的整體面貌。

　　公共環(huán)境，公共環(huán)境就是大家都可以享用的，城市的廣場、商業(yè)區(qū)、街道，這些地方包括大的公園，對所有人開放的地方我們都可以稱為公共環(huán)境。公共環(huán)境也需要人來設(shè)計，也需要人建造，尤其是現(xiàn)在城市化的階段，更顯得重要。

　　美國芝加哥的千禧年公園，曾獲得美國景觀設(shè)計師協(xié)會大獎。它的景觀設(shè)計，其實是為芝加哥創(chuàng)造了一個城市綠洲，并具有不同層次的功能。公園里請了一些藝術(shù)家做了一些雕塑，當(dāng)?shù)厝朔Q之為大豆子，藝術(shù)家就用不銹鋼材質(zhì)營造一個非常簡潔的造型，還可以看到它反射了周邊所有城市的風(fēng)光，像鏡子一樣。影視墻里是LED動態(tài)播放的，收錄了芝加哥人很多臉部表情，然后人們在這就可以看到自己，自己的喜怒哀樂。旁邊還有瀑布墻，有水流下來，調(diào)動公眾的參與性，人們在這能享受生活。

　　但是往公園里走，會感受到的是另外一種情景。巨大的草坪，連接的是音樂廳，戶外有半遮擋舞臺。每到夏季音樂節(jié)，芝加哥交響樂團或者其他城市的交響樂團來這里進行高雅藝術(shù)的傳播，而在中間的小場地還會請芝加哥藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生進行音樂表演。公園城市環(huán)境提供了這樣一個載體，人民可以來這欣賞音樂、感受自然的美好、來呼吸新鮮空氣，這就是現(xiàn)代景觀能為城市做到的。

　　國內(nèi)的景觀設(shè)計起步的時間并不長，但現(xiàn)在也做得不錯了。北京的奧林匹克中心地鐵站口，設(shè)計了主題是“七個院子”的下沉花園展示中國文化，其中一號院叫玉露宮門，用現(xiàn)代手法做了一個紅墻的宮門。二號院叫古木花廳，營造了一個四合院。三號院叫禮樂重門，將古典樂器放大作為視覺形象，等等。七個院子截取了皇城根的片段給人以視覺印象，讓外國游客了解北京的歷史和文化。

　　我們南京站的景觀，沒有設(shè)計太多的東西，矩形廣場，目的就是便于梳理交通。所以，景觀設(shè)計始終是藝術(shù)和技術(shù)的平衡。有的時候我們需要技術(shù)多一點，工程性的理性多一點。有的時候需要藝術(shù)多一點，這要看環(huán)境，因地制宜。