孫虎:新山水 山水城市 山水人居(圖)
從即使在最完美的藝術(shù)復(fù)制品中也會(huì)缺少一種成分:即時(shí)即地性,即它在問(wèn)世地點(diǎn)的獨(dú)一無(wú)二性。但唯有借助于這種獨(dú)一無(wú)二性才構(gòu)成了歷史,藝術(shù)品的存在過(guò)程就受制于歷史。——[德]瓦爾特·本雅明
造古
一場(chǎng)以"改造"為名義的熱潮早已掀開(kāi)。熱潮中,文物被損、遺跡遭棄,仿古、假古堆砌,故鄉(xiāng)變新村,魂歸無(wú)處!
以藝術(shù)審美的借口,在歷史地區(qū)內(nèi)采用過(guò)去的建筑風(fēng)格建造新建筑是災(zāi)難性的做法,無(wú)論以何種形式延續(xù)或引導(dǎo)傳統(tǒng)風(fēng)貌都是無(wú)法容忍的。——《雅典憲章》
不計(jì)環(huán)境代價(jià)的生產(chǎn)方式、粗放的"造城運(yùn)動(dòng)"等,折射出野蠻的消費(fèi)方式與頤指氣使的欲望。尤為嚴(yán)重的是,這樣一種竭澤而漁的行為,卻讓整個(gè)生態(tài)瀕于極危的狀態(tài)。
姑不論,是否能與自然互生共榮
即使人之本身的存在,都已被淡漠
又何談,幸福?更遑論,詩(shī)情畫(huà)意!
權(quán)力與資本主宰的當(dāng)下
城鎮(zhèn)化似乎已陷入歇斯底里的無(wú)畏、無(wú)忌
與天爭(zhēng)斗,其樂(lè)無(wú)窮!與地牟利,大呼快哉!
所以,呼喚新型城鎮(zhèn)化路子
迫在眉睫
那么,如何"新"?
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