評(píng)論:城市應(yīng)該平衡人和自然的關(guān)系

2013-10-28 08:27:19         來(lái)源:燕趙都市報(bào)     瀏覽次數(shù):

  景觀對(duì)人的行為產(chǎn)生重要影響

  城市環(huán)境設(shè)計(jì)通過(guò)技術(shù)手段可以達(dá)到美觀、生態(tài)、低碳,然而如果民眾環(huán)境意識(shí)不到位,隨地吐痰,亂扔垃圾等很多不文明的行為仍將是城市之痛。環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)師如何在設(shè)計(jì)中引導(dǎo)民眾意識(shí)上的轉(zhuǎn)變?

  楊銳解釋,中國(guó)風(fēng)景中的“風(fēng)”字實(shí)際上有一層含義就是教育,所以風(fēng)景園林設(shè)計(jì)重要的責(zé)任是公共的環(huán)境教育。到底怎么做?他說(shuō),“我想起上世紀(jì)80年代我上大學(xué)的時(shí)候有一句口號(hào)是非常管用的,就是從我做起。如果風(fēng)景園林師想改變環(huán)境,那么很重要的就是從我們自己做起,我們是不是真正能做到低碳生活,從自己做起,從現(xiàn)在做起,去影響周圍的人,讓周圍的人再影響更多的人,慢慢地,這群人形成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的話,可能事情就開始潛移默化,慢慢向好的地方變化。”

  北京東方園林股份有限公司首席設(shè)計(jì)師李建偉認(rèn)為,景觀這個(gè)東西看起來(lái)跟人的行為沒(méi)有太多的關(guān)系,實(shí)際上不是這樣。景觀確實(shí)跟人的行為、人的生活完完全全密切相關(guān)。舉個(gè)例子,中國(guó)很多人的行為習(xí)慣,比如說(shuō)在地上扔煙頭、隨地吐痰,這些跟景觀是有關(guān)系的,因?yàn)槲覀兊木坝^很多時(shí)候沒(méi)有注意到整潔、舒適、人的行為規(guī)范,導(dǎo)致了我們產(chǎn)生一些不良的習(xí)慣,但是同樣一群中國(guó)人,如果去了新加坡自然而然就不會(huì)隨地吐痰了,因?yàn)槟莻€(gè)地方干凈到讓你不忍心去破壞,這就是景觀對(duì)人的行為產(chǎn)生的重要影響。所以說(shuō),在做設(shè)計(jì)的時(shí)候,確實(shí)要考慮到人的行為和生活習(xí)慣怎么樣能夠提高并且得到改善。做景觀不光是美的東西,確實(shí)是涉及到生活的各方面。這個(gè)問(wèn)題是可以得到解決的,在設(shè)計(jì)師的努力下,整個(gè)社會(huì)都會(huì)得到改變,所有的人都會(huì)得到改變。

  錢學(xué)森和他的“山水城市”構(gòu)想

  1984年11月21日, 錢學(xué)森在致《新建筑》編輯部信中提出“構(gòu)建園林城市”設(shè)想。1990年明確指出“城市規(guī)劃立意要尊重生態(tài)環(huán)境,追求山環(huán)水繞的境界”。1992年10月再次呼吁:“把整個(gè)城市建成一座大型園林,我稱之為"山水城市、人造山水"。” 之后,進(jìn)一步提出“把微觀傳統(tǒng)園林思想與整個(gè)城市的自然山水結(jié)合起來(lái)”的觀點(diǎn),把中國(guó)未來(lái)城市描繪為“有山有水、依山傍水、顯山露水和有足夠森林綠地、足夠江河湖面、足夠自然生態(tài)”。

  吳良鏞認(rèn)為,“山水城市是提倡人工環(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)發(fā)展的,其最終目的在于建立"人工環(huán)境"(以城市為代表)與"自然環(huán)境"相融合的人類聚居環(huán)境”。鮑世行認(rèn)為,“山水城市具有深刻的生態(tài)學(xué)哲理”。胡俊認(rèn)為,山水城市倡導(dǎo)在現(xiàn)代城市文明條件下人文形態(tài)與自然形態(tài)在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)上的巧妙融合。山水城市的特色是使城市的自然風(fēng)貌與城市的人文景觀融為一體,其規(guī)劃立意源于尊重自然生態(tài)環(huán)境,追求相契合的山環(huán)水繞的形意境界,繼承了中國(guó)城市發(fā)展數(shù)千年的特色和傳統(tǒng)。

  但是,與其它未來(lái)城市理論相比,山水城市更多的只是一種構(gòu)想,這方面的研究探索也很有限,而且缺乏解決現(xiàn)代城市問(wèn)題的一套完整思路和可行方案。中國(guó)傳統(tǒng)的自然觀和哲學(xué)觀的確能夠給予人們新的啟示,但面對(duì)當(dāng)代城市的各種現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代社會(huì)文化特征,將中國(guó)傳統(tǒng)精華自如地應(yīng)用到現(xiàn)代城市規(guī)劃中,還需要漫長(zhǎng)的征途和艱辛的探索。
 

編輯:ljing

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