霍華德“田園都市”思想對(duì)建設(shè)新城市一直有著指導(dǎo)意義。“微都市”國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)中，首要的即為都市與自然之間的關(guān)系，意欲打造一種環(huán)境友好型、資源集約型的都市空間。因?yàn)椋?ldquo;微都市”在建筑存在前，首先是自然存在。在鄭州車水馬龍的喧囂都市圈內(nèi)，優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境幾乎成為了奢侈品，對(duì)于鄭州人來說，微生態(tài)被稱為微都市里的靈魂毫不為過。

　　渴望自然，鄭州人重視微生態(tài)

　　社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，“微都市”的現(xiàn)代生態(tài)理念不僅體現(xiàn)在有花草、有溪流，還應(yīng)體現(xiàn)在居住其間的人群對(duì)于植物、河流乃至空氣的態(tài)度，最大程度保留人與自然、建筑與自然、都市與自然的有機(jī)關(guān)系，此即是微生態(tài)。

　　上路因?yàn)檐嚩鄵頂D、上學(xué)因?yàn)閷W(xué)校少擁擠，時(shí)下鄭州越來越顯現(xiàn)出城市病的特征，隨著城市框架的拉大和外地就業(yè)者的持續(xù)擁入，鄭州的土地、水、能源供應(yīng)都變得緊張起來；公共服務(wù)能力、社會(huì)事業(yè)發(fā)展、教育醫(yī)療資源、安全體系等社會(huì)承載能力也愈發(fā)脆弱。鄭州都市人越來越不愿意被現(xiàn)代文明割裂生活；盡管喜歡閃亮的霓虹燈，但鄭州人不愿意被燈紅酒綠牽絆了腳步。于是，親近自然，與自然相伴而居成為了鄭州都市人渴望的生活。

　　“仁者樂山，智者樂水”，傍水而居，寄情于山水，可謂人居的極致境界了。近些年，一些致力于打造微都市生活的城市運(yùn)營(yíng)者把自然生態(tài)理念放在了諸多要素的首位。

　　記者在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，不少鄭州市民認(rèn)為，親近自然的微生態(tài)樓盤是宜居之所，是改變生活質(zhì)量的源泉，家住思念果嶺國(guó)際社區(qū)的李先生對(duì)環(huán)境情有獨(dú)鐘。碧波蕩漾，魚翔淺底，百花爭(zhēng)艷，柳樹依依，“這里環(huán)境好，很清靜。我沒事的時(shí)候就愛拿本書來這里，坐在長(zhǎng)椅上看看書，吹吹風(fēng)。”

　　“城有水則秀，居有水則靈，有水必然有綠色，綠色意味著生命”。然而，幾年前，翻開鄭州的地圖，記者卻很難看到大面積藍(lán)顏色的區(qū)域。由此可見，鄭州是一個(gè)山水資源相對(duì)缺乏的城市，能住進(jìn)“伴山臨水而居”的房子，是很多鄭州老百姓的夢(mèng)想。凡是有自然山水的流域，早已成為開發(fā)商必爭(zhēng)之地，然而，隨著城市建設(shè)理念的不斷深入，以政府和主流開發(fā)商為主體的城市運(yùn)營(yíng)商越來越認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境的重要性。重整西流湖，再造龍湖……一個(gè)個(gè)大生態(tài)都市圈呼之欲出。