丹尼爾·里伯斯金

    眼下，正在緊張施工的張之洞與近代工業(yè)博物館，是武漢第一座全鋼結(jié)構(gòu)建筑體。它由猶太建筑設(shè)計師丹尼爾·里伯斯金為武漢設(shè)計。這是他在中國的第一件作品。

　　在眾多明星設(shè)計師中，他是來華較晚的一位。作為一個成長在戰(zhàn)后波蘭的人，他曾有不少顧慮。但經(jīng)張之洞與近代工業(yè)博物館項目后，他決定繼續(xù)在中國工作，“中國有句諺語說：‘當(dāng)風(fēng)向改變，有的人筑墻，有的人造風(fēng)車。’中國已經(jīng)有了最偉大的長城，也許是建造更多風(fēng)車的時候了。”

　　是什么讓他的建筑區(qū)別于其他？他說，建筑必須用人之精神來建造，并且展現(xiàn)歷史文化背景。如果說他有“印記”，那就是，他始終在通過作品“講述”著“可以流傳下去的故事”。

　　武漢為什么吸引你？

　　丹尼爾·里伯斯金：除了諸如黃鶴樓之類的地標(biāo)性建筑，武漢的迷人之處在于它豐富的城市紋路：日常生活和持續(xù)不斷的自然軌跡，以及歷史發(fā)展軌跡層層疊加。

　　對我而言，張之洞與武漢都是近現(xiàn)代中國的最好代表：現(xiàn)代化、科技創(chuàng)新、推動國家進(jìn)入新紀(jì)元的公民領(lǐng)袖和城市精英。

　　張之洞與近代工業(yè)博物館的設(shè)計核心是什么？

　　丹尼爾·里伯斯金：博物館以一棟建筑景觀，來展現(xiàn)三大主旨：張之洞、本地工業(yè)以及武漢市的過去、現(xiàn)在和未來。這些故事環(huán)環(huán)相扣，成為武漢關(guān)鍵歷史的一部分。

　　博物館設(shè)計成“方舟”形狀，你在這座“方舟”上寄予了怎樣的希望？地上、地下與空中的三層設(shè)計，有什么寓意？

　　丹尼爾·里伯斯金：在建筑物內(nèi)有許多對光線的解讀和展示，凸顯出天空與大地，人與意義。這種動態(tài)解讀對于那些并非顯而易見的事物具有參考性。

　　“方舟”的建筑形式受中國古代象征主義及武漢獨(dú)有的建筑傳統(tǒng)的影響，可以被看作是在黃鶴樓上所使用過的屋頂形式“飛檐“的放大。博物館形式可被看作是空間意符，也為跨越武昌、漢口和漢陽提供了水上通道。建筑物被提升至空中，為將來旁邊的新區(qū)域發(fā)展做出一道門。因此，它為各種活動提供了公共空間，符合這座建筑物的雕塑理念。

　　在《破土》一書中，你將建筑定義為“各種形體在光之中所達(dá)到的完美和諧”。張之洞博物館需要怎樣來配合光線？在光線下會呈現(xiàn)出怎樣的效果？

　　丹尼爾·里伯斯金：我最早的記憶都是灰色的。不是因為時間久遠(yuǎn)，而是因為記憶本身就是灰色的。記憶中，北歐冬季寒冷的天空是憤怒的灰色，工業(yè)城市羅茲充滿灰暗的灰塵，戰(zhàn)后波蘭也消沉灰暗。

　　“光”是一切事物的度量。它絕對，精確，符合自然規(guī)律且永恒。它有絕對的傳播速度，無法超越。這也是相對論的觀點(diǎn)。站定別動，回憶所能回憶的。能想起的都沉浸于光亮中，記不住的都隱身黑暗，不是嗎?過去消失于黑暗中，而未來剛開始，尚難預(yù)料。

　　在張之洞博物館里，最戲劇性的光線使用將出現(xiàn)在某堵主墻上。這堵墻打開后，周圍區(qū)域及下面的花園將出現(xiàn)戲劇性的情景。而整棟樓也將搖身一變?yōu)槲枧_，在日光下展現(xiàn)工業(yè)歷史。

　　為什么采用全鋼建筑？

　　丹尼爾·里伯斯金：答案很簡單。使用全鋼結(jié)構(gòu)是要忠于武漢的鋼鐵遺跡。因為這座建筑是在漢陽鐵廠原址上新建的，采用鋼建筑技術(shù)才能凸顯工業(yè)力量的雄偉。

　　這座博物館如何與周邊環(huán)境呼應(yīng)？

　　丹尼爾·里伯斯金：這座博物館也是通向公園及工業(yè)遺址區(qū)未來發(fā)展的入口。高聳的建筑形式展現(xiàn)出驚人輕巧的鋼制外壁，向積極的未來延伸。兩個展廳將建筑物高高舉起。一個占突出位置的展廳用于公眾活動，另一個是員工辦公室和場館工作區(qū)。巨大的鋼柱將用于框架式支撐，來表現(xiàn)曾經(jīng)在此遺址上出現(xiàn)過的鐵廠的規(guī)模和堅固性。建筑物及花園將采用可持續(xù)技術(shù)完成，也將成為未來可持續(xù)發(fā)展的典范。

　　在日光下展現(xiàn)工業(yè)力量的雄偉

　　武漢的迷人之處在于它豐富的城市紋路：日常生活和持續(xù)不斷的自然軌跡，以及歷史發(fā)展軌跡層層疊加

　　武漢并非試驗場

　　幾年前參觀貝聿銘設(shè)計的蘇州博物館新館，印象最深刻的是博物館的玻璃屋頂。本應(yīng)是木梁和木椽構(gòu)架系統(tǒng)所在的地方，出現(xiàn)的是金屬遮陽片和懷舊的木作構(gòu)架。金木縫隙間，天光灑下掩映古物，恍如時空隧道。

　　與貝聿銘一樣，丹尼爾·里伯斯金也是明星建筑師，同樣對光線的呈現(xiàn)有獨(dú)到認(rèn)識。

　　在柏林猶太博物館，他設(shè)計了一個“大屠殺之虛空間”，高高的天花板上有一處裂縫，角度很奇特，根本看不到，但是光線會透進(jìn)來，反射在水泥墻面和地板上。這個博物館開張之前就吸引了35萬名參觀者。

　　紐約世貿(mào)中心重建，他設(shè)計了一個獨(dú)特的廣場，稱為“光之楔”：這個公共空間將由兩道光線來界定，第一道光將在每年9月11日世貿(mào)北塔被撞的時間亮起，第二道光線會標(biāo)示出第二座塔崩塌的地點(diǎn)。他競標(biāo)時的發(fā)言讓許多紐約人聽得流淚。后來，一個不認(rèn)識的人找到他，說：“我不敢相信你想到了‘光之楔’。我太太當(dāng)時在世貿(mào)大廈1號樓104層，我很確定，她跳了下來。我想要相信，她最后看到的東西是陽光。”

　　近十來年，快速發(fā)展的中國迎來了大批世界級明星建筑師。貝聿銘來得較早，里伯斯金較晚。他們在中國這塊需要創(chuàng)意的巨大畫布上，陸續(xù)留下屬于自己的印記。

　　除了對“光”的認(rèn)識，兩人還有一點(diǎn)相通：對建筑與周邊環(huán)境的關(guān)系非常在意。

　　貝聿銘設(shè)計的蘇州博物館新館與舊館沒有痕跡地融為一體;就像他設(shè)計羅浮宮旁的玻璃金字塔，雖然也是新舊對話，但充滿東方式的沉穩(wěn)。

　　里伯斯金之前的作品我們無法親睹，但他善用的充滿戲劇性的建筑形式曾讓一些人擔(dān)心：他會如何處理張之洞與近代工業(yè)博物館跟周邊環(huán)境的關(guān)系，會不會出現(xiàn)一座與城市融合不了的地標(biāo)式建筑?

　　里伯斯金盡力在打消人們的疑慮，他也反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己的理念“建筑并非只是有趣的形式，而是應(yīng)該與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境相融合”，“關(guān)鍵是要傾聽來自這個城市的秘密之音”，并在張之洞博物館上使用了具有武漢特色的建筑形式。

　　這些舉措讓人看到，這位美國來的明星建筑師不像是把武漢當(dāng)作了一個試驗場，而是對他作品所在的城市顯示出了充分的尊重。