中國風景園林網訊 劉秀晨是中國風景園林學會副理事長、原北京園林局副局長、國務院參事。劉秀晨先生長期從事園林規(guī)劃設計工作，享受國務院專家津貼。劉秀晨先生是業(yè)內實踐經驗豐富的知名專家，他還出版過諸多文集，《綠色的云》是其專著之一。本期推出《綠色的云》之《古建園林應該成為北京文化創(chuàng)意產業(yè)的著力點》。以下是原文：

　　北京的文化創(chuàng)意產業(yè)從開始關注它走到今天，時間短、成效大，產值比例直線上升。但是，一些我們在搞，別人也在搞的"創(chuàng)意"產業(yè)，一開始很紅火，后來也有可能搞不過別的城市而蕭條。以家電業(yè)為例：當年北京的牡丹、昆侖、白菊……隨著外地同等產業(yè)的崛起而漸漸隕落。原因可能是多方面的，但這些產品的共性都是在國內不具備唯一性。換句話說，只有別人不可能替代的獨特產品，才最有生命力。數字、動漫、影視、古玩雖然都火起來了，但是，偌大中國這些在北京同樣不具唯一性。而北京的古建園林，不僅在國內，就是在世界上其總量、藝術品質和文化內涵都是獨一無二的品牌，我一直想把自己對這一問題的思考向北京市主要領導說一說。

　　機會來了。2006年6月8日，北京市政協常委會，劉淇同志將前來聽取委員對文化創(chuàng)意產業(yè)的看法。我雖然因參加全國政協而不再是北京市政協委員，但我是九三學社北京市委的成員。這次會是政協為各黨派搭建的建言平臺，我主動要求代表九三學社去匯報并得到允許和支持。會議如時在北京市政協常委會會議室召開。我一早就和市政協常委、九三北京市委專職副主委王琳一起趕到會場，并悄悄坐在前排較為顯眼的位置，為搶先發(fā)言做著準備。陽安江主席似乎與我們心照不宣，會議經過一段"預熱"，剛剛"升溫"到高潮，陽主席招呼我第四個發(fā)言。我說：提到文化，往往馬上想到文學藝術。提到文化產業(yè)，又會想到影視、時裝。提到文化創(chuàng)意產業(yè)，往往又把畫家村、中關村、演藝業(yè)連在一起。其實文化范疇十分廣泛。北京文化從周口店"北京人"開始，可以涉及文物、建筑、園林、烹調、京劇、方言、宗教、民俗等諸多方面。有人提出研討確立北京"大文化"，還有人把京劇、書畫、園林、烹調稱之為北京的四大國粹。由于不同門類文化歸屬不同部門管，以至對文化創(chuàng)意產業(yè)關注的面有局限。不歸文化部門的考慮就相對少。

　　在諸多北京城市文化當中，你會馬上找到一顆璀璨的明珠--京華古建園林文化。是的，古建園林在北京的現實地位和歷史地位，確實是突出的。是北京獨有的最具代表性的文化：北京的皇家園林世界第一；北京的古建筑使它堪稱世界三大最著名的古都，即北京、巴黎、羅馬。別說頤和園、北海、故宮乾隆花園，就是那些王府園林，什么恭王府、醇王府、那家花園、半畝園……，哪兒哪兒都透著文化。犄角旮旯都能尋覓一個個值得爭論的題材。加上那些恬靜的四合院，蟬鳴的老胡同，殘磚陋瓦的城墻、壇墻，歪脖枯枝的槐柏，處處都能抖出一個個神秘的故事。晚報上登，雜志上寫，弄得大伙茶余飯后沒完沒了地琢磨。連國外的韓素音、基辛格都一趟趟不厭其煩，穿洋過海尋幽探古。北京實在是一部永遠寫不完的書。京華古建園林的浩瀚與深邃，使它表達的城市文化在世界上具有唯一性。

　　我接著說下去：前些日子，電視上播了"喬家大院"，惹得五一節(jié)幾天去了六、七十萬人，太原派了幾千名警察去維持秩序。說實在的，山西省在利用文化符號推銷自己上，確實很成功：喬家大院、一把酸棗、晉商文化、黃河情等等。北京隨便找一處古建園林，其文化內涵，或由此衍生的故事，甚至是荒誕傳聞，都不比喬家大院遜色。別說天壇、故宮，就是潭柘寺、紅螺寺、暢觀樓、慶霄樓、澹寧堂、豳豐堂、薊門煙樹、金臺夕照等等，等等。我查了一下文化創(chuàng)意產業(yè)的概念，有一條就是文化的外延和擴展。哪一個景點和故事稍微一擴展都不得了。俄國有個托爾斯泰，中國的文學巨匠首推曹雪芹。有誰知道曹雪芹著書黃葉村就發(fā)生在北京西山？就是說紅樓夢誕生于北京。喬家大院的分量能與之相比嗎？還譬如，乾隆皇帝在建完圓明園后，本想不再花百姓的錢修建園林了。有一天，他突然產生構思清漪園（頤和園）的創(chuàng)造沖動，以其矛盾的心理，促使他用完美的藝術表達，又建成了清漪園。而他本人則反省自律，一次也沒有在頤和園住過，卻留下了1500首贊美頤和園的詩?？傊?，園林的故事太多了，創(chuàng)意來創(chuàng)意去，哪能忘掉北京最具優(yōu)勢的古建園林這一重要品牌呢？一首"太陽島上"，把一個不起眼的太陽島唱成旅游寶地，少林寺、廬山戀也是這么紅火起來的。這是一種潛在的文化生產力，是文化創(chuàng)意迸發(fā)的火花。在市政協我曾建議過，朝（陽）阜（成）路有魯迅故居、廣濟寺、歷代帝王廟、西什庫教堂、國家圖書館、故宮、景山、北大紅樓、美術館、東四清真寺、孚王府以及東岳廟等等，可稱之為中國文化第一街。在慶林同志主持工作時給以很高的重視，把這一建議寫入了當年的政府工作報告。因為它是北京文化歷史風情的長卷。這么多的古建園林集中在一條街上，中國沒有，世界上也少有。我講巴黎有條塞納河，北京有條朝阜路，難道這一文化優(yōu)勢不值得去擴展嗎？基督山伯爵、巴黎圣母院、卡薩布蘭卡、華沙一條街、羅馬不設防的城市、上海灘都是地域品牌的創(chuàng)意影視產品。當然，也不一定每每古建園林都要去拍電視劇，外延擴展的方式和手段多了去了。政府應該關注古建園林，找一些專家深入研究，這比潘家園、大山子、宋莊更有的可做。

　　其間，劉淇同志頻頻點頭。他不僅對這段發(fā)言表現出很大興趣，還在總結發(fā)言中一再談唯一性的問題。他說：秀晨同志講的唯一性問題確實值得深思，我們要研究唯一性帶動我們的獨特優(yōu)勢。說到這里，他突然問我："米老鼠、唐老鴨都是國外創(chuàng)意品牌，這些創(chuàng)意都帶來巨大財富。我們的孫悟空、哪吒、花木蘭也是唯一的，為什么不能像米老鼠那么火？"我想了一下說："首先孫悟空沒有國際化包裝，沒能按國際化的文化思維慣例向全世界推銷。我想，經過一代人的創(chuàng)意努力，孫悟空走向米老鼠、甚至超過米老鼠還是有可能的。當然也許不是孫悟空而是別的什么中國卡通品牌。"劉淇同志表示北京的古建園林確實是北京文化最重要的表達，應與創(chuàng)意文化相銜接。

　　下午，我接到通知，市政協經研究讓我和市工商聯的崔永年馬上去北京電視臺，錄制文化創(chuàng)意產業(yè)的今日話題節(jié)目，向市民說一說古建園林的唯一性在文化創(chuàng)意產業(yè)中的獨有的意義。午飯后本來可以休息一會兒，因為下午的錄像6月11日晚播出，是一次性錄制，不可能補錄，因此表達要準確、語言要精減，為此，要作文字上的刪減。擦完嘴角的飯渣，就又進入文字的氛圍……。下午四點進棚，把上午的發(fā)言要再濃縮成十幾分鐘，再由主持人壓到每人大約五分鐘。唉!只能用最簡潔的話盡可能表達清楚了。

　　五點鐘準時從電視臺出來。我馬上還要趕到九三學社北京市委機關，那里正在召開關于社會主義新農村調研課題的討論會，作為副主委我負責市委參政議政工作，經過精心研究，我們確定從土地問題的集約利用，作為切入點，深入農村作調研。汽車拉我走在北京的二環(huán)路上，路邊的行道樹像拉洋片一樣匆匆流過，我預想著會上大家會有不少新點子，想著想著睡著了……。因為會議結束的較晚，機關為大家準備了每人一份漢堡包，到家三口并二口地胡亂吃下來，打開電視正是中央臺的晚間新聞……。

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