二、"山水城市"的精髓

　　北京林業(yè)大學(xué)孫筱祥教授把中國(guó)自然山水園的創(chuàng)作理論總結(jié)為三個(gè)境界，即生境、畫境、意境，這是"山水城市"的精髓。

　　1.生境

　　"生境"反映的是生活美和自然美，是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的反映。即在中國(guó)古典園林的構(gòu)園過程中創(chuàng)造出"木欣欣向榮，泉涓涓而始流"的自然美意境和"悅親戚之情話，樂琴書以消憂"的生活美環(huán)境，使園林達(dá)到"可望、可行、可游、可居"的目的。從"山水城市"的角度理解"生境"即是要符合生態(tài)要求、各種生態(tài)環(huán)境因子要各得其所，使人們具有良好的居住、工作、游息、交通的聚居環(huán)境。

　　2.畫境

　　"畫境"反映的是形象美、藝術(shù)美境界，是將從第一個(gè)境界中獲得的造景原型進(jìn)行再創(chuàng)作，使納入空間、序列、演替等園林空間和時(shí)間布局之中。中國(guó)古典園林的布局很多都是依據(jù)山水畫的構(gòu)圖、理論進(jìn)行創(chuàng)作的，即不是機(jī)械地模仿大自然的真山真水，而是對(duì)其進(jìn)行精煉和篩選的藝術(shù)概括，取一于萬，從而達(dá)到"本于自然，高于自然"的境界。這個(gè)層次主要是解決城市的藝術(shù)美和環(huán)境美，就是要用藝術(shù)家的審美品味、繪畫的構(gòu)圖營(yíng)造城市，創(chuàng)造藝術(shù)美境界，為人們提供一個(gè)如畫的城市空間。

　　3.意境

　　"意境"反映的是理想美，是由觸景生情而生的浪漫主義激情。中國(guó)傳統(tǒng)園林創(chuàng)作、古典詩(shī)畫藝術(shù)都非常重視意境的追求，講究"物在靈府，不在耳目"，這里的"物"已經(jīng)不是指客觀的物象了，即不是耳目中的物，而是與心靈相接觸、融入了人的情感、意志的"物"；藝術(shù)創(chuàng)作不僅僅滿足于客觀的描摹、寫實(shí)，而是積極尋求"象外之象、境外之境、韻外之韻"；"意境"是指城市的精神文明境界，每個(gè)城市都有自己獨(dú)特的性格。"山水城市"的意境就是充分尊重自然、歷史和當(dāng)?shù)匚幕?、體現(xiàn)中國(guó)特色。這種城市理想美的打造能增加城市的凝聚力，提升人們對(duì)城市的認(rèn)同感，形成城市獨(dú)特的、浪漫的理想環(huán)境。

　　4."山水城市"的精髓

　　"山水城市"的"生境、畫境、意境"具體表現(xiàn)在：（1）尊重現(xiàn)有自然條件、保護(hù)和優(yōu)化生態(tài)環(huán)境；（2）尊重歷史文化和地域性特色；(3)充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)；（4）為人民大眾服務(wù)；（5）充分體現(xiàn)中國(guó)特色，傳承中華文明。總之，中國(guó)特色理想城市--"山水城市"的模式就是處理好"天地人"之間的關(guān)系，其精髓在于因地制宜、道法自然。

　　三、中國(guó)特色"山水城市"的實(shí)踐途徑

　　中國(guó)古代整體性的環(huán)境觀，曾經(jīng)創(chuàng)造了城市、建筑、園林融為有機(jī)整體的適合人類游憩棲居的良好人居環(huán)境。春秋時(shí)期的管仲在《管子.承馬》中說："凡立國(guó)都，非于大川之下，必于廣川之上，高勿近旱而水足用，下勿近水而溝防省，因天材，就地利"。

　　當(dāng)今有國(guó)家積極倡導(dǎo)"科學(xué)發(fā)展觀、生態(tài)文明、和諧社會(huì)"的大好機(jī)遇，同時(shí)國(guó)家的綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，這為山水城市理想的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備了充足的物質(zhì)和精神條件,我們的三個(gè)城市尺度的項(xiàng)目實(shí)踐為踐行 "山水城市"理想作了有益探索。

　　1.北京奧林匹克公園--通往自然的軸線

　　"人法地、地法天、天法道、道法自然"是北京奧林匹克公園總體規(guī)劃的主題思想。公園處于北京城區(qū)的邊界五環(huán)路上，是沿北五環(huán)永久性綠化隔離帶和縱貫北京城南北綠軸的交點(diǎn)，是北京市中心地區(qū)與外圍邊緣的重要過渡地帶，對(duì)中心城區(qū)生態(tài)調(diào)節(jié)起著舉足輕重的作用?？傮w規(guī)劃以"通往自然的軸線"為理念，使代表城市歷史、承載古老文明的嚴(yán)整中軸線完美地消融在自然山林之中。

　　由于是中國(guó)第一次辦奧運(yùn)、古都北京第一次辦奧運(yùn)，所以，如何能在規(guī)劃設(shè)計(jì)中體現(xiàn)中國(guó)5000年悠久歷史是關(guān)系項(xiàng)目成敗的關(guān)鍵要素。我們從多方面詮釋了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

　　在城市設(shè)計(jì)層面，奧運(yùn)場(chǎng)館的排布上運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)"秤"的平衡理念，以中軸線作為"秤"的支點(diǎn)，東側(cè)的鳥巢像是一個(gè)大秤盤，西側(cè)聯(lián)排的三棟建筑為秤砣，它們分別以"體量重"和"數(shù)量多"在中軸線兩側(cè)形成"不對(duì)稱均衡"的布局方式。這種中國(guó)"秤"的均衡理念既擺脫了西方天平對(duì)稱的呆板，又為中軸線上空間出讓作為市民廣場(chǎng)提供了良好途徑，使得其成為繼天安門廣場(chǎng)之后又一體現(xiàn)社會(huì)主義特色的市民休閑活動(dòng)的天堂。另外，一條貫穿整個(gè)奧林匹克公園的取自"中國(guó)龍"形象的"龍形水系"與嚴(yán)整的中軸線形成交響輝映之勢(shì)，向世界展示著北京作為三朝皇城、天子之地、泱泱華夏之都的磅礴豪邁之氣。（圖3）

圖3a Sasaki中標(biāo)總體規(guī)劃圖和軸線示意圖

圖3b Sasaki和北京清華城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院合作的景觀設(shè)計(jì)中標(biāo)（02號(hào)）方案

　　在奧林匹克森林公園的構(gòu)思上，將傳統(tǒng)帝王園林"一池三山"的思想和中國(guó)文人典型代表陶淵明《桃花源記》中的理想世界結(jié)合在一起，總體格局以"山水環(huán)抱、起伏連綿、負(fù)陰抱陽、左急右緩"的山水組合為獨(dú)一無二的特色，營(yíng)造出兼具中國(guó)傳統(tǒng)皇家和文人園林風(fēng)格的中國(guó)自然式山水園。公園北端利用奧運(yùn)場(chǎng)館建筑棄土和挖湖的土方堆筑了"仰山"作為中軸線的收束，山上的觀景平臺(tái)"天境"上面擺放了雄渾、粗壯，寓意"穩(wěn)如泰山""泰山石敢當(dāng)"的巨型泰山石，起到了良好的"鎮(zhèn)山"作用。另外，仰山的主峰不僅與紫禁城的北靠山"景山"形成遙相呼應(yīng)之勢(shì)，同時(shí)，就如景山是紫禁城的靠山一樣，仰山為北京中心城起到了良好的北屏風(fēng)的作用。(圖4)

圖4公園實(shí)施總平面圖

　　公園建成后，不僅成為調(diào)節(jié)北京城環(huán)境和氣候的可持續(xù)發(fā)展的重要生態(tài)地帶、北京休閑娛樂最大的城市公園，還向全世界展示了中國(guó)古代山水詩(shī)、山水畫、山水園與城市建設(shè)的完美結(jié)合、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合、科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，體現(xiàn)了"山水城市"的設(shè)計(jì)理念。（圖5）

圖5 奧林匹克森林公園——古典與現(xiàn)代融合的山水花園（2008年8月，馬文曉攝）