中國風(fēng)景園林網(wǎng)訊【摘要】21世紀(jì)是城市的世紀(jì)，當(dāng)前我國城市化進(jìn)入快速發(fā)展時期，"千城一面"現(xiàn)象蔓延，城市特色逐漸喪失；本文回歸中國傳統(tǒng)，倡導(dǎo)錢學(xué)森提出的"山水城市"理念，從生境、畫境、意境三個方面進(jìn)行解讀；在此基礎(chǔ)上，在實踐中提倡行業(yè)協(xié)同、整體設(shè)計，并且通過奧林匹克公園、鐵嶺凡河新城和唐山南湖生態(tài)城三個城市尺度的項目踐行了"山水城市"的理念。

　　【關(guān)鍵詞】山水城市；整體設(shè)計；奧林匹克公園；鐵嶺凡河新城；唐山南湖生態(tài)城

　　古希臘哲學(xué)家亞里士多德說："人們來到城市為了生活，居住在城市為了生活得更好"；2010年上海世博會的主題是"城市，讓生活更美好。"縱觀古今中外，無論是世外桃源、還是田園城市，都在表達(dá)人類對理想聚居環(huán)境的向往，理想城市是理想聚居環(huán)境的代表。"山水城市"是中國特色的理想城市。

　　一、"山水城市"概念的源起

　　"山水城市"的概念是由中國著名科學(xué)家錢學(xué)森提出來的，其理念源于崇尚自然的中國傳統(tǒng)哲學(xué)和傳統(tǒng)園林創(chuàng)作思想。1990年7月31日，錢老在給清華大學(xué)吳良鏞院士的信中說："能不能把中國的山水詩詞、中國古典園林建筑和中國的山水畫融合在一起，創(chuàng)立"山水城市"的概念？"。他設(shè)想的山水城市是把"我國傳統(tǒng)園林思想與整個城市結(jié)合起來，同整個城市的自然山水條件結(jié)合起來。要讓每個市民生活在園林之中。"

　　吳良鏞院士認(rèn)為"中國傳統(tǒng)城市山水常作為構(gòu)成城市的要素，因勢利導(dǎo)，形成各個富有特色的城市構(gòu)圖。如能將城市依山水而構(gòu)圖, 把連片的大城市化成為若干組團(tuán), 形成保持有機(jī)尺度的'山--水--城'群體, 則城市將重現(xiàn)山水景觀的活力。""（1）山水城市就是城市要結(jié)合自然。（2）山水城市還在其特殊的文化意義，即中國山水文化，山水美學(xué)的意義。（3）山水的特色構(gòu)成城市環(huán)境的特征，已經(jīng)成為一種特有的環(huán)境意境。"

　　1."山水城市"詮釋了中國人對"山水"的情結(jié)

　　中華大地上城市和自然山水的結(jié)合大概無處不在；從早期對具體自然天地日月山川草木的"山水崇拜"到后來抽象、擬人化的"山水審美"；"山水詩"描寫自然山川之美，同時又托物言志，抒發(fā)作者的情感；"山水畫"對自然山川之景加以高度的概括提煉，達(dá)到神似的境界，并以此滿足創(chuàng)作者的林泉之志；"山水園"令人"不下堂筵"便可以"坐窮泉壑"，它不僅是城市中的自然山林，更為人們提供了精神棲息的家園；"山水城市"同山水詩、山水畫、山水園一樣，從人居環(huán)境的角度詮釋著中華民族的山水情結(jié)。法天象地的帝王之都秦.咸陽，與天然山水結(jié)合"不出城廓獲山水之趣，身居鬧市有林泉之致"的南宋.臨安，"水繞郊畿襟帶和，山環(huán)宮闕龍虎蹲"的三朝皇城.北京，都是中國古代典型的"山水城市"。

　　2.最佳的"山水城市"模式

　　吳良鏞院士總結(jié)了"山--水--城"三者相互起作用的關(guān)系，提出了"山-水-城"三者和諧發(fā)展的模式：即"山得水而活"、"水得山而壯"、"城得水而靈"。（圖1）

圖1 山-水-城模式（引自吳良鏞《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》）

　　3.通過實踐得出的"山水城市"模式

　　我們傳承前人的思想并且勇于探索，在城市建設(shè)實踐中，把自然、人、城市三者構(gòu)筑成一個大空間體系，就如同太極圖陰陽魚的兩半是相互和諧共榮的一樣，由此形成了"山水城市"的模式。（圖2）

圖2“山水城市”太極圖