設(shè)計(jì)師共談中國(guó)景觀設(shè)計(jì)的出路

2013-02-19 10:02:20    作者:梁棟賢     來(lái)源:羊城晚報(bào)     瀏覽次數(shù):

   身處在目前國(guó)內(nèi)很多人造景觀內(nèi),相信很多人都有同感,雖然看不出有什么問(wèn)題,但總覺(jué)得和國(guó)外的差不多,沒(méi)有自己的特性。其實(shí),東方人和西方人的生活習(xí)慣本來(lái)就有較大的差異,用完全一致的設(shè)計(jì)語(yǔ)言,未免讓人產(chǎn)生不適應(yīng)的感覺(jué)。

這是一所醫(yī)院,你看出來(lái)了嗎?
  斯蒂芬:景觀設(shè)計(jì),不要Ctrl C + Ctrl V
 
  身為“洋設(shè)計(jì)師”的斯蒂芬亦表示了類似的擔(dān)心:“中國(guó)市場(chǎng)受西方設(shè)計(jì)和風(fēng)格的影響未免過(guò)深過(guò)大。中國(guó)有著絕優(yōu)的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)世界各地的成功經(jīng)驗(yàn)并吸取其中失敗的教訓(xùn),但重要的是,這必須以一種‘有中國(guó)特色’的方式進(jìn)行。當(dāng)我看到設(shè)計(jì)和項(xiàng)目流行以‘Ctrl C + Ctrl V手法’推進(jìn)的時(shí)候,我感到憂心忡忡。這種方式限制了設(shè)計(jì)師的視野并會(huì)帶來(lái)倒退,而不是引導(dǎo)設(shè)計(jì)師們抓住機(jī)遇大步向前。身為設(shè)計(jì)師,我們很希望能向本土設(shè)計(jì)行業(yè)盡一己微薄之力,指導(dǎo)并幫助本土設(shè)計(jì)師借鑒學(xué)習(xí)一些西方的設(shè)計(jì)手法和思路,同時(shí)引導(dǎo)他們發(fā)展自己的設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格,減少使用‘Ctrl C + Ctrl V手法’。”
 
  俞孔堅(jiān):景觀設(shè)計(jì),應(yīng)棄言之無(wú)物的文言文
 
  “現(xiàn)在我們的景觀設(shè)計(jì),不但抄外國(guó)人,也在抄古人。”俞孔堅(jiān)說(shuō),“我們的城市、建筑和景觀,如同當(dāng)年胡適批判過(guò)的文言文一樣,充斥著‘異常的景觀’或稱之為景觀的文言文。它們言之無(wú)物,無(wú)病呻吟;遠(yuǎn)離生活、遠(yuǎn)離民眾,遠(yuǎn)離城市的基本功能需要;它們不但模仿古人,還模仿古代洋人和現(xiàn)代帝國(guó)洋人。那些遠(yuǎn)離土地且遠(yuǎn)離生活的、虛偽而空洞的、所謂詩(shī)情畫(huà)意的仿古園林,交配著西方巴洛克的腐朽基因,附會(huì)著古羅馬廢墟和圓明園廢墟的亡靈,再施以各種庸俗不堪的、花枝招展的化妝,生出了一個(gè)個(gè)中國(guó)當(dāng)代城市景觀的怪胎。”他呼吁說(shuō):“設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)醒來(lái),不要再留戀這過(guò)往的小橋流水、洞天福地,我們需要新的景觀、新的設(shè)計(jì);我們必須為當(dāng)下人的生活而設(shè)計(jì),為應(yīng)對(duì)當(dāng)下的環(huán)境和生態(tài)危機(jī)而設(shè)計(jì),為解決當(dāng)下的社會(huì)問(wèn)題而設(shè)計(jì),用當(dāng)下的材料和當(dāng)下的技術(shù)來(lái)設(shè)計(jì)。”
俞孔堅(jiān)呼吁:設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)醒來(lái),為應(yīng)對(duì)當(dāng)下的環(huán)境和生態(tài)危機(jī)而設(shè)計(jì),用當(dāng)下的材料和當(dāng)下的技術(shù)來(lái)設(shè)計(jì)
  龐偉:景觀,請(qǐng)講方言
 
  龐偉認(rèn)為,景觀設(shè)計(jì)除了要做出中國(guó)和當(dāng)下的特色,更要注重地域性的問(wèn)題。“方言,對(duì)于文化而言,其實(shí)十分重要。比如粵語(yǔ)來(lái)說(shuō),它不僅是一個(gè)語(yǔ)言,更是廣東人的思維、人生態(tài)度這些內(nèi)在之物的承載體。方言景觀,簡(jiǎn)單說(shuō)就是做景觀,別都一個(gè)樣,景觀一定要與你那塊土地有對(duì)話,與你那里的文化有對(duì)話。景觀設(shè)計(jì),不僅僅是美化,它是土地的面貌、土地的健康、土地與人的關(guān)系。而方言景觀追求的是一種有區(qū)別反映真實(shí)文化的人地關(guān)系。”

編輯:zhouzhe

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