我國(guó)南方的古典園林，大體都是園中有園，景中有景，山水林木，長(zhǎng)廊水榭。有人說(shuō)，這種納自然萬(wàn)象于咫尺的模式，扭曲了自然的真實(shí)。細(xì)琢磨，此話似有一定道理。但目前一些古典園林的改造，也不宜大規(guī)模改變它原有的格局，損傷古典的氣脈。上海青浦區(qū)曲水園的改造可以說(shuō)是一次有益的嘗試。

     十面石鼓　千載文章

      上海青浦區(qū)曲水園，于立冬前五天，迎來(lái)數(shù)十位國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者，祝賀石鼓文書(shū)藝苑建苑一周年，并研討文人書(shū)法有關(guān)問(wèn)題。

       石鼓文書(shū)藝苑，在曲水園內(nèi)西南角。10個(gè)鼓形的石頭，錯(cuò)落有致地矗立在高高的杉樹(shù)林下。石鼓高約100厘米，直徑約60厘米，每石都刻一首四言詩(shī)，大篆書(shū)體，下有白話譯文。石鼓周圍，建有石鼓文碑廊，刻著歷代書(shū)法大家臨寫(xiě)的石鼓文和他們對(duì)石鼓文的評(píng)介。

　　專家們?yōu)g覽其間，饒有興味。他們高度稱贊石鼓文的文化價(jià)值，也熱情肯定石鼓文書(shū)藝苑的建設(shè)，認(rèn)為它把中國(guó)這一極為重要的文物復(fù)制于此，讓更多的人認(rèn)識(shí)石鼓文，是件極有意義的事情。

　　石鼓文因刻在十個(gè)鼓形石上而得名。它是我國(guó)最早的石刻文字，書(shū)體被視為大篆“經(jīng)典”的極品。唐代初年在天興(今陜西鳳翔)被發(fā)現(xiàn)，后經(jīng)多次輾轉(zhuǎn)遷徙，有的有所損傷。原石現(xiàn)存中國(guó)歷史博物館，僅陜西歷史博物館有復(fù)制品。歷代文人對(duì)它極為重視，并進(jìn)行過(guò)深入研究，杜甫、韓愈、韋應(yīng)物等人還作詩(shī)題詠。其拓片也流傳于世，為歷代文人學(xué)者所珍視。

　　石鼓文的主要內(nèi)容，反映的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期君王（有說(shuō)是周王，有說(shuō)是秦王）的狩獵等生活。它的敘事詩(shī)，可與《詩(shī)經(jīng)》媲美。它又是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)中最早的作品，是石刻藝術(shù)的開(kāi)山作。學(xué)習(xí)篆書(shū)，不可不識(shí)石鼓文。清代大篆刻家、書(shū)畫(huà)家吳昌碩，對(duì)石鼓文書(shū)藝進(jìn)行了深入研究，并終身臨摹研習(xí)石鼓文，其臨摹之作達(dá)到近乎完美之境。他的書(shū)法，樸茂雄健，突破陳規(guī)，獨(dú)樹(shù)一格，開(kāi)了篆書(shū)的一代新風(fēng)，是學(xué)習(xí)石鼓文的成就最高者，成為舉世公認(rèn)的書(shū)壇巨匠。近現(xiàn)代學(xué)者和書(shū)法大家，如郭沫若、羅振玉、馬敘倫等，都曾寫(xiě)過(guò)考證文章，對(duì)它的刻石年代等問(wèn)題，做過(guò)認(rèn)真的探討。其影響之深遠(yuǎn)，由此可見(jiàn)。

       兩種心思　一個(gè)目標(biāo)

  　 地處上海青浦區(qū)的一個(gè)古典園林——曲水園，何以會(huì)把大西北的一個(gè)重要文物復(fù)制過(guò)來(lái)，并建成一個(gè)充滿古韻的書(shū)藝苑？這還是最近兩三年間的事兒。

　　曲水園原是上海五個(gè)著名古典園林之一，有230多年歷史。它小巧玲瓏，典雅古樸，園中有樓臺(tái)亭閣、假山荷池、奇花異草，還有幾十棵百年以上的古樹(shù)。古典園林的基本要素，它大體都具備，只是文化內(nèi)涵略顯不足。主管青浦區(qū)園林的龔海明先生介紹說(shuō)，那是去年初，區(qū)里得到上海市的一筆撥款，要對(duì)曲水園進(jìn)行整修和改造。他們于是想到要加強(qiáng)這方面的建設(shè)。園中的西北角有一個(gè)院子，原是放盆景的地方，因原先規(guī)劃欠周，多年來(lái)又沒(méi)有修繕整理，盆景長(zhǎng)得不好，環(huán)境也搞得很差。他們準(zhǔn)備改造和利用這塊地方，賦予它文化的內(nèi)容。但放什么為好？曾有人建議，搞一個(gè)長(zhǎng)廊，畫(huà)二十四孝圖?？紤]到它的內(nèi)容有封建糟粕因素，他們沒(méi)有采納。但對(duì)文化的追求，他們并沒(méi)有放棄。這時(shí)，一個(gè)新的創(chuàng)意引起他們的重視——建一個(gè)石鼓文書(shū)藝苑。他感到這方案有新意，于是主動(dòng)打電話找到創(chuàng)意者唐金海教授。聽(tīng)了唐教授的介紹，認(rèn)為在這地方展示石鼓文，最能夠豐富曲水園的文化內(nèi)涵。他確認(rèn)這是個(gè)最佳方案。經(jīng)請(qǐng)示并得到區(qū)、市等上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的支持，他們準(zhǔn)備付諸實(shí)施。

　　熱衷于石鼓文研究并取得顯著成績(jī)的唐金海，是復(fù)旦大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，他從事書(shū)法創(chuàng)作三四十年，對(duì)石鼓文更是情有獨(dú)鐘。幾年前到日本講學(xué)時(shí)，他的石鼓文體書(shū)法，受到日本書(shū)法界朋友的贊賞，并在他們的促成下，開(kāi)了幾次個(gè)人書(shū)法展，獲得意想不到的成功?；貒?guó)后，他又創(chuàng)作了許多石鼓文體楹聯(lián)，出版了書(shū)法集，舉辦了書(shū)法展，引起媒體的重視。想及目前石鼓文研究者寥寥無(wú)幾，臨寫(xiě)者后繼乏人的現(xiàn)狀，一個(gè)想法縈繞于他的心頭——他想讓更多的人了解石鼓文，以此促進(jìn)日漸式微的石鼓文研究。他設(shè)想：要找一個(gè)地方，展出石鼓文的碑帖、石鼓的復(fù)制品、歷代大書(shū)法家的評(píng)介文章及其書(shū)法。但多處聯(lián)系都不如愿——有的沒(méi)有地方難以展出，有的掂量沒(méi)錢賺不感興趣，有的開(kāi)口先要提供贊助，有的只同意在一個(gè)茶館里掛幾副對(duì)聯(lián)，有的只要幾幅字刻在牌坊上……

　　2006年2月19日，經(jīng)畫(huà)家岑振平的促成，唐金海和龔海明見(jiàn)面，建設(shè)石鼓文書(shū)藝苑的方案拍板定案。2006年11月18日，石鼓文書(shū)藝苑建成。王元化、張海等眾多文化名人樂(lè)為碑廊題詞，日本、韓國(guó)書(shū)法家紛紛前來(lái)參觀，上海一位七八十歲的老者多次乘公交車前來(lái)觀賞……青浦區(qū)從此多了一個(gè)富有特色的文化景點(diǎn)。

　　一個(gè)傳統(tǒng)　兩種認(rèn)識(shí)

　　中國(guó)古典園林的建設(shè)，從秦漢時(shí)期的上林苑挖土成島，開(kāi)創(chuàng)了人為造山的先例以來(lái)，歷經(jīng)千百年，已經(jīng)形成了一種園林模式。明清以降，所有私家園林，大體都是園中有園，景中有景，小巧玲瓏，山水林木，樓臺(tái)亭閣，長(zhǎng)廊水榭，應(yīng)有盡有，欲納自然之美于一爐。這種格局是歷史形成，也是難以改變。大體維持現(xiàn)狀，方可稱之為古典園林。有人認(rèn)為，這種納自然萬(wàn)象于咫尺的模式，扭曲了自然的真實(shí)。這評(píng)論有一定道理，現(xiàn)代景觀建設(shè)也是無(wú)需走這條路，但改造古典園林，卻不能大規(guī)模地破壞它原有的格局。搞大草坪之類的所謂回歸自然，就勢(shì)必傷了古典的氣脈。

　   進(jìn)入改革開(kāi)放年代，在古典園林的整修和改建中，也有一些經(jīng)營(yíng)上的誤區(qū)，諸如開(kāi)辟商業(yè)街、游藝園，拓寬果園、養(yǎng)魚(yú)場(chǎng)，想以此增加收入，“以園養(yǎng)園”等。經(jīng)營(yíng)上的誤區(qū)，來(lái)源于認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。園林屬于公園，企業(yè)化有損它的根本性質(zhì)，是不可取的。

　　還有一種誤區(qū)，就是傷害它的文化品位。古典園林中，本來(lái)多有書(shū)畫(huà)，如楹聯(lián)、國(guó)畫(huà)等，具有濃厚的文化氣氛和時(shí)代氣息。有的園林在修繕和改造中，不重視保留更不重視加強(qiáng)這類氣氛的營(yíng)造，這就使它失去了傳統(tǒng)的韻味。“無(wú)文景不意，有景景不情”，書(shū)畫(huà)在園林中有指點(diǎn)景色意蘊(yùn)的作用，忽視它就忽視了它的文氣。

　　游覽改造后的曲水園，特別是那石鼓文書(shū)藝苑，深感它是一種有眼識(shí)的選擇。一年多來(lái)的事實(shí)證明，它成了一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的景點(diǎn)，是游者不可忽略的所在。