2.2.3"低層次"意義

　　就藝術性而言，公園的社會化過程必然導致向"世俗化"發(fā)展。僅就具體作品來說，"世俗化"也許是藝術的"退化"，但恰恰是社會進步的反映，因為公園不僅僅是精英的需求，而是整個社會的、大眾的需求。"世俗化"是普遍的社會現(xiàn)象，是藝術的多元化，是經(jīng)濟發(fā)展、生活水平提高、社會進步的體現(xiàn)。

　　對于生活趣味表述的最有影響力的設計師應該是美國著名風景園林設計師瑪莎·施瓦茨（Martha Schwartz）。她慣用與人們生活與工作直接相關的元素塑造景觀，以規(guī)則的形式語言表達對于場所與大眾需求的理解。她在自己家中庭院設計的面包圈花園詼諧幽默，曾引其強烈反應，帶有強烈的波譜藝術特征。

　　生態(tài)是當前的核心話題之一。現(xiàn)今的自然式風格的核心意義已不再是以模仿自然的外貌而獲得單純的審美需求，而是要通過良好的生態(tài)結構構筑符合自然規(guī)律的系統(tǒng)。在這方面，自然界無疑是我們的最好的老師。生態(tài)價值核心意義在于構筑日常的、效用性的作用，反映人類根本的生存需要。

　　鐵錨公園體現(xiàn)了生態(tài)價值核心意義。

鐵錨公園 

　　公園中的植物是根據(jù)不同生境選擇的，以草場的景觀為基底，布置了四個"生境群落島"公園的景象自然而富有趣味，形成了多樣的空間環(huán)境，很好地滿足了人們?nèi)粘敉庑菹⒌男枨?，營造出豐富的感官體驗和令人稱奇的藝術效果。

　　馬爾默的鐵錨公園已不再是單純地對自然形態(tài)的模仿，而是建立利在科學理性基礎之上的、藝術化的、新的形式建構，是將人類生活植入到自然之中，自然的形式特征被納入一個理性的邏輯系統(tǒng)之中，將自然的、生活的內(nèi)容與形式"拼貼"到場所之中，在解構自然的過程當中，重構人化的生活環(huán)境。

　　馬爾默的鐵錨公園使我們懂得，"自然"的形態(tài)未必一定就是生態(tài)的，規(guī)則的形態(tài)也未必一定就是反生態(tài)的。對于某一個具體的地段，建立在科學的生態(tài)技術之上的理性的規(guī)則形態(tài)，或者說是"藝術化的"形式（可能與模仿自然形態(tài)無關），也許是解決問題的最佳途徑。

　　體現(xiàn)生態(tài)意義的景象可能與郁郁蔥蔥的視覺景象無關，它建立在對生活現(xiàn)象的發(fā)掘之中。在蒙特利爾的梅蒂斯花園節(jié)（Jardins de Metis）中，設計師Nip Paysage的花園別具一格，他將松塔放入玻璃瓶中，然后列置于鐵架上。這種方式包含三層內(nèi)容：文化內(nèi)涵、工業(yè)資源和輕松的環(huán)境，用以置疑林業(yè)的美學和神化含義。

　　三、總結

　　1）就形式特征而言，蘊含高層次意義的形式抽象、個性而富含深刻哲理；

　　2）對應于中層次意義的形式理性而充滿邏輯，帶有明確的科學性與社會性；

　　3）而低層次意義的形式感性、直白、生動而實用，它強調(diào)實際的、直接的效益。

　　4）對于每一個身在場所當中的人，意義不只是"功能"的附屬品，它常常是最重要的功能。

　　5）環(huán)境的意義影響身在其中的每一個人。正如丘吉爾所言："我們造就房屋，房屋反過來造就我們自己。"這正是高層次意義的價值所在，場所不僅僅被我們使用，同時我們也被場所塑造。

　　6）意義的層次并不是要對設計水平或場所價值進行分級評定，也不說明參與者的文化素養(yǎng)與認知能力，而是人們在不同的狀態(tài)下對場所會有不同層次的需求。

　　7）無論是附庸風雅，還是內(nèi)心世界對崇高理想境界的向往與追求，人們普遍對高層次的意義情有獨鐘。

　　8）"在任何已知情況中，哪怕是傳統(tǒng)脈絡中，也只有少數(shù)人確切了解高層次的意義。然而，為了舉止適度和協(xié)同行為，每個人都需要了解較低層次的意義……只要環(huán)境為那些使用者，觀察者及大多數(shù)'不明真相'的人服務，那么較低層次的意義必然存在。因為每個人必須知道如何行為舉止。'大多數(shù)研究集中在高層意義上，這種研究常從文化典籍、圣言著手，然而'有多少使用者懂得這類秘籍（指文化典籍、圣言等），我懷疑知者甚罕'。"

　　在報告的最后，劉教授用一句話總結了自己今天的發(fā)言"一切景語皆情語"，"千古亦然，中外亦然，讓我們謹記這條名言，評價他人，也開啟自己。"

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