2）形式是一種關(guān)聯(lián)，表述功能關(guān)系。

　頤和園萬(wàn)壽山現(xiàn)狀總平面圖

　　3）形式是一種構(gòu)架，構(gòu)建空間形態(tài)與空間系統(tǒng)。

　　形式塑造空間，形式是空間的形式，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，空間必然有形?？臻g形態(tài)由界面來(lái)表達(dá)。

　　4）形式是一種媒介，傳達(dá)人類情感。

　　5）形式是一種載體，傳承社會(huì)文化。

　　形式源于人類的理想，源于創(chuàng)造，這是形式的精神屬性。如蘇珊·桑塔格（美國(guó)著名的女作家、評(píng)論家）所說(shuō)："形式的歷史是辯證的歷史。正如當(dāng)一種感受力形式變得平庸、乏味、勢(shì)必被與其對(duì)立的感受力形式所拋棄一樣，藝術(shù)中的形式也不時(shí)被耗盡，變得平庸，不能激動(dòng)人，勢(shì)必被新的、反形式的形式所取代。"

　　二、形式語(yǔ)義

　　形式表達(dá)社會(huì)情感。風(fēng)景園林的重要意義與價(jià)值之一就是表達(dá)人類的生活理想，人類的情感。設(shè)計(jì)需要激情，需要情感投入。

　　2.1形式是景觀的語(yǔ)言，情感的語(yǔ)言

　　美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)教授安·維斯特·斯本（Anne Whiston Spirn）所箸的《The Language of Landscape》一書(shū)中將景觀類比為語(yǔ)言，認(rèn)為"'景觀的語(yǔ)言'是所有生物的母語(yǔ)。早在人類學(xué)會(huì)用語(yǔ)言來(lái)描述自己的故事以前，就在嘗試著閱讀自己所居住著的景觀；早在其他信號(hào)和符號(hào)產(chǎn)生以前，景觀就成了人類最早的教科書(shū)--風(fēng)云的變化暗示了天氣；漣漪和潮汐標(biāo)示了水下的巖石和生物；山洞提供了棲身之地；河流衍生了人類居地。其他的語(yǔ)言--文字語(yǔ)言、圖式語(yǔ)言、數(shù)學(xué)語(yǔ)言，都可以說(shuō)是由景觀的語(yǔ)言衍生出來(lái)的。"

　　正如哈普林所言："在景觀中我們追求的是詩(shī)意的感受，是激情，它將使在景觀中走來(lái)走去的人們的生活更豐富多彩。"

　　風(fēng)景園林的形式表達(dá)地域文化特征與時(shí)代特征。形式是媒介，是手段，而意義是本質(zhì)，是目的，是場(chǎng)所的內(nèi)在精神。

　　2.2 形式語(yǔ)義的內(nèi)容與層次--目標(biāo)的恒常性與連續(xù)性

　　"設(shè)計(jì)是把一種理想圖示具體化為物質(zhì)形式的表現(xiàn)，從建成形式之多樣可以部分地解釋了人們持有多樣的意向和理想圖示。"

　　阿摩斯·拉普普特（Amos Rapoport，環(huán)境與行為學(xué)研究領(lǐng)域的創(chuàng)始人之一），對(duì)環(huán)境的意義進(jìn)行了層次劃分：

　　（1）'高層次'意義，意旨有關(guān)宇宙論、文化圖 示、世界觀、哲學(xué)體系和信仰方面--哲學(xué)層面

　?。?）'中層次'意義，指有關(guān)身份、財(cái)產(chǎn)、地位、權(quán)力等。他潛在于場(chǎng)所中的行為--社會(huì)學(xué)層面

　?。?）'低層次'意義，指日常的、效用性的意義--生存、實(shí)效層面

　　2.2.1"高層次"意義

　　哲學(xué)與藝術(shù)是打開(kāi)人類心靈之窗的金鑰匙，風(fēng)景園林的發(fā)展始終伴隨著哲學(xué)與藝術(shù)的發(fā)展而發(fā)展。查爾斯·詹克斯的私家花園也許可以稱為高層次意義的代表。

　　查爾斯·詹克斯花園

 蘇格蘭詹克斯花園平面圖局部黑洞與對(duì)稱斷裂