固化的文化夢想

　　記者：以北京為例，不少建筑、景觀缺乏審美價值或與周圍景觀不協(xié)調(diào)，您認為其中原因是什么？

　　楊保軍：一位法國建筑大師說過：”讓我看看你的城市，我就知道生活在城市中的人們追求著什么。“城市代表了一代人在一個地方的夢想和追求，一種價值判斷，建筑風格不協(xié)調(diào)，說明了社會內(nèi)部價值觀存在一種不協(xié)調(diào)。

　　從審美上說，我們的社會在現(xiàn)階段，的確比較浮躁，沉不下心來表達真正的發(fā)自內(nèi)心的美，于是只能更注重形式，而這種對形式的追求，又往往被簡單地表現(xiàn)為對”前衛(wèi)“”時髦“的膜拜。

　　”為什么建筑不能趕時髦？“是前段時間在規(guī)劃界、建筑界爭議頗多的話題之一。我個人認為，少量的、與文化領(lǐng)域相關(guān)的建筑趕一下時髦，是可以接受的，也可以為后世留下一個時代的印記。但是我不認同大量的建筑都去趕時髦的做法。”時髦的大多是短命的“，對此，時尚服裝、流行音樂，很能說明問題。而服裝和音樂，可以輕易地被拋棄、被淘汰，而建筑是一項百年大計，應該采取更慎重的態(tài)度。

　　記者：我國城市化速度很快，在大規(guī)模的城市建設(shè)中，您認為應該注意哪些問題？

　　楊保軍：越是大規(guī)模建設(shè)越要尊重自然環(huán)境，為了建筑城市，大規(guī)模挖山填海，這是很危險的。以往人們太過自信，以為人類可以控制、改造自然，這已經(jīng)給了我們足夠多的教訓了。真正建立起生態(tài)文明觀，必須強調(diào)人與自然和諧相處。

　　第二，越是大規(guī)模建設(shè)，越是要考慮建設(shè)是為了什么。在我們目前所處的階段，我想談?wù)勛鹬匚幕膯栴}。越是大規(guī)模建筑，越要尊重歷史、尊重文化，不能簡單地”以新代舊“。

　　人類從過去走來，并繼續(xù)走向未來，歷史是連續(xù)性的，保持文化的連續(xù)性，是每一代人在歷史面前的責任，特別是在后工業(yè)時代，歷史文化的價值更加凸現(xiàn)。

　　從城市規(guī)劃上說，一個城市可能很大，但真正值得人們?nèi)サ牡胤讲⒉欢?。我個人在休閑的時候，會選擇去鑼鼓巷、什剎海這些有歷史情懷的地方。

　　以人為本的規(guī)劃理念，也要滿足人們這種懷舊、尋根的需求。

　　記者：目前一些學者認為，在我國城市規(guī)劃上，政府決策產(chǎn)生了過多的影響，您怎么看這個問題？

　　楊保軍：一個合理的城市規(guī)劃，要用四種力量介入：政府組織、專家領(lǐng)銜、部門合作、公眾參與。政府是一個規(guī)劃項目的源頭，政府有需求展開一個項目，然后專家來進行合理性評估并設(shè)計出科學性方案，其中涉及各部門的協(xié)調(diào)、配合，公眾參與進行對話、溝通，最終出臺一份完整的項目規(guī)劃。

　　現(xiàn)在我們的問題是，這四種力量很不平衡，有些領(lǐng)導過于自信而排擠了其他幾種力量，甚至是專家的力量。有時，這種不平衡導致了決策不科學、不合理，使最終出臺的規(guī)劃方案，存在較高的風險。

　　針對這種問題，一些地方開始進行探索與嘗試，比如建立組織規(guī)劃委員會，來保障各種力量的平衡參與。我認為這是一條可行的未來發(fā)展道路。