城市規(guī)劃與生俱來就具有代表公共利益的天然屬性，因此，城市規(guī)劃不僅應(yīng)以專業(yè)的技能、全心全意的服務(wù)精神求得生存，還應(yīng)尊重歷史、設(shè)計未來，懷著對政府負責(zé)、對人民負責(zé)的責(zé)任感，當(dāng)好城市政府的參謀和廣大群眾的代言人。

　　中國建筑學(xué)會會員、貴州天海規(guī)劃設(shè)計董事長兼總經(jīng)理伍新鳳，在2012年中國建筑學(xué)會年會上呼吁：城市化加速了城市的急劇發(fā)展變化，同時也在吞噬建筑原有的文化，近些年，中國城市同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，變得“千城一面”，城市“丑建筑”扎堆出現(xiàn)，加強城市規(guī)劃師自身的民族文化認(rèn)同，以及社會責(zé)任感顯得尤為重要。

　　近幾年，隨著城市建設(shè)腳步的加快，現(xiàn)代化的城市建筑設(shè)計展現(xiàn)對西方建筑風(fēng)格的無限崇拜；二三線城市爭相修蓋摩天大樓被指資源浪費；各地頻繁誕生，頗具爭議的城市雕塑，成為網(wǎng)友討論的焦點。

　　20世紀(jì)70年代，歐美等西方發(fā)達國家掀起了一場“綠色城市”建設(shè)運動，從保護城市公園、建設(shè)城市綠地開始，直到后來擴展到保護區(qū)域自然環(huán)境，逐步推進了城市規(guī)劃建設(shè)與園林綠化工作的結(jié)合。“綠色城市”建設(shè)運動就是基于自然保護主義的原則，在城市當(dāng)中增加綠色空間，體現(xiàn)了人類對自然環(huán)境的追求。可持續(xù)發(fā)展建筑是對自然環(huán)境的關(guān)心和尊重，提高建筑環(huán)境的綠地覆蓋率，改善其氣候條件，保護城市地下水，控制水質(zhì)和空氣污染，在設(shè)計中，對于建筑物可能排放出的廢氣、廢水等也要有充分估計，事先采取各種措施，減少對自然的破壞。

　　一直秉承“民族現(xiàn)代化，現(xiàn)代民族化”理念的伍新鳳，掌管天海規(guī)劃十年以來，一直都在探索城市規(guī)劃設(shè)計之路，承擔(dān)和完成了六十多項既具備地域特質(zhì)和民族文化底蘊，又充盈著濃郁現(xiàn)代氣息的規(guī)劃設(shè)計項目。

　　提起千篇一律城市建筑以及所謂的城市“丑建筑”，伍新鳳認(rèn)為造成這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，首先是設(shè)計師崇洋媚外的結(jié)果，對自身文化的認(rèn)同感有誤區(qū)。“只強調(diào)形式主義的東西，這種形式和我們當(dāng)前社會的發(fā)展?fàn)顟B(tài)不相吻合，在某種程度上還是缺乏社會責(zé)任感。”伍新鳳說。

　　伍新鳳強調(diào)作為城市規(guī)劃師，應(yīng)該站在國家建設(shè)的層面上，站在文化的角度思考城市建設(shè)的問題。“城市建設(shè)不是一個短時期的項目，好的項目可以延伸上百年，甚至可以造福子孫后代”，伍新鳳認(rèn)為如果設(shè)計師沒有這種長遠的對自身文化的認(rèn)同感以及對社會的責(zé)任感，很多設(shè)計很難經(jīng)得起時間檢驗的。