9月17日上午，八達嶺陵園，云淡風(fēng)輕。

　　“長城第一人”羅哲文的骨灰被封入地宮，陪伴他的是一瓶產(chǎn)自他家鄉(xiāng)四川宜賓的白酒。羅哲文的陵墓——“寶座”——坐落在長城腳下，一如老人生前的端莊、儒雅和樸素。

　　這是一片新辟的墓地，環(huán)顧周圍，只有羅墓，再無伴者。舉目處，可見巍峨的群山和蜿蜒的長城。

　　“寶座”出自羅哲文最年輕的弟子趙琛之手。

　　此時此地此景，斯人斯貌斯德。趙琛凝望恩師的“寶座”，內(nèi)心悲喜交加，“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。

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　　6月29日深夜，趙琛一夜無眠。

　　半個多月了，這位古建專家、東北大學(xué)的品牌學(xué)教授，陷入了苦思之中。面對恩師的墓碑設(shè)計，這位向來創(chuàng)意無限的教授，竟有些才思枯竭。

　　此前，他的第一方案是把羅墓設(shè)計成“羅園”：以“長城”為墻，院內(nèi)砌筑水道（取大運河寓意），兩邊分設(shè)石墩，上面標(biāo)記城市，閑暇時，可供人休憩……

　　師母看后，溫和表態(tài)：“陵墓哪能做這么大。”陵園有標(biāo)準(zhǔn)，不能超出3平方米。

　　莫謂我道大，若肖，久矣其細也夫。恩師的豐功偉績，如何凝縮在環(huán)抱之域？

　　夜半，趙琛打開電視來調(diào)整情緒，冥冥之中如有神助，電視臺播放的正是羅哲文談修復(fù)布達拉宮的節(jié)目。

　　趙琛立馬想起了恩師的巨幅挽聯(lián)。那天有人建議燒掉挽聯(lián)時，趙琛執(zhí)意留下收藏。他說：“讀書人不拘俗法，只貴事理。”此時，挽聯(lián)在眼前扶搖而落，幻化成座椅模樣，而挽聯(lián)中的每一個字似能發(fā)聲，宛如天籟……想到此，趙琛一揮而就，“寶座”成了！

　　7月1日，師母同意了這個方案。

　　大師兄李瑞森看到方案，眼睛亮了，說：“老師未來能成神仙了。”師兄馬炳堅為方案題字：立意高遠，方案優(yōu)秀。

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　　9月9日中午，八達嶺陵園，秋暑逞威。

　　這天，羅哲文陵墓工程竣工。在方案確定后的60天里，趙琛南下選材，北上施工，如今，“寶座”建成，雖難掩疲憊，但他心中暢快。

　　“寶座”所用的羅陵石材選自福建泉州，是舉世聞名的福建青。石材由惠安女工雕刻，加工尺寸全經(jīng)魯班尺測量，施工工藝采取古制。

　　施工難，最難在地宮。八達嶺陵園里不乏十幾年施工經(jīng)驗的老工人，他們看了圖紙，都說沒見過這么修陵墓的。趙琛透露，地宮處處有玄機，單就石門而言，就大有學(xué)問，兩扇石門的對縫處自外而內(nèi)呈Z形，薄物絕難插進。

　　施工難，其次是墓碑。“寶座”上布滿羅哲文元素：椅背的曲線宛如長城，東起鴨綠江邊的虎山長城，西至嘉峪關(guān)。椅腳處是一塊刻繪大運河圖案的青石。兩側(cè)扶手布置羅哲文的重要作品，一側(cè)8部，共16部。這些書籍由石材雕刻而成，與座椅渾然一體，兩側(cè)擺放自然，給人有翻閱之感。施工中，盡管現(xiàn)場指導(dǎo)得力，但稍一疏忽，椅背曲線的長城垛口就被工人鑄成“遺憾”：臺階狀被改為凸凹狀，趙琛為此叫苦不迭。

　　“寶座”符合風(fēng)水學(xué)原理，前臨智水，后靠仁山；左設(shè)青龍，右立白虎。兩側(cè)石書分布也有寓意，東側(cè)放與儒、道有關(guān)的書，如《中國名祠》《中國名觀》等，西側(cè)放與佛教、陵園有關(guān)的書，如《中國名窟》《中國名塔》等，此謂儒釋道三教護墓。

　　羅墓主碑的最大特點是沒有墓志銘，正面只有三個金字：羅哲文。字取自羅哲文手書。主碑兩側(cè)刻寫上挽聯(lián)的內(nèi)容：修長城修故宮參襄國徽設(shè)計無愧文物衛(wèi)士；護名城護運河舍身文化遺產(chǎn)堪稱古建護神。

　　“寶座”誕生，事業(yè)未竟。

　　采訪趙琛，記者深深體會到的是他的“孤獨”。談及古建事業(yè)的明天，他喃喃地說：“梁思成先生的未竟事業(yè)，羅老接著做；羅老的未竟事業(yè)，我們接著做吧，接著做吧。”

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　　羅哲文簡介：

　　羅哲文，1924年生，四川宜賓人，是著名建筑學(xué)家梁思成的學(xué)生，國家文物局古建筑專家組組長、中國文物學(xué)會名譽會長。其主要著作有《中國古塔》《中國古代建筑簡史》《長城》《長城贊》《長城史話》和《中國帝王陵》等。2012年5月14日，羅哲文在北京逝世，享年88歲。