6月9日是第七個(gè)中國(guó)文化遺產(chǎn)日,不少人再度提議"外灘申遺"。消息見諸媒體,引來一陣討論和爭(zhēng)議。申還是不申?申遺利大還是弊大?"申者"認(rèn)為有利于外灘建筑群的保護(hù),將更加提高上海這座城市的文化含金量。"不申者"認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是對(duì)瀕危遺產(chǎn)優(yōu)先保護(hù),如上海的石庫(kù)門建筑,而外灘老建筑現(xiàn)在還在被有效使用,開咖啡館、畫廊、頂級(jí)品牌專賣店等,一旦申遺成功,建筑需要按文物來保護(hù),這對(duì)于外灘及周邊的發(fā)展未必有利。

　　雖然各路精英見仁見智莫衷一是,但有一點(diǎn)是共通的,即都認(rèn)為通過"外灘申遺"的命題,會(huì)令更多人意識(shí)到外灘是"具有世界意義的文化遺產(chǎn)"這個(gè)道理,從而更加自覺地重視和保護(hù),避免不適當(dāng)?shù)厥褂谩Ｋ麄冞€有一個(gè)共識(shí),即都認(rèn)為,在外灘申遺問題上,最要不得的是狹隘思維:動(dòng)輒"殖民的罪證"和"屈辱的印跡",動(dòng)輒"替洋人張目"和"滅自己志氣",使得我們的眼界一葉障目,心胸一石擋道。在人類的文化長(zhǎng)河中,人們經(jīng)歷了各種社會(huì)形態(tài),留下了眾多璀璨的文化遺產(chǎn),以文化的視角觀之,外灘建筑群呈現(xiàn)的是一種優(yōu)秀的人類文化,是中外文化精英和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的藝術(shù)成果。建筑身上透露的人類智慧,才是我們最應(yīng)關(guān)注的。簡(jiǎn)單的貼標(biāo)簽式的泛政治思維,不利于人類優(yōu)秀遺產(chǎn)的存續(xù)和保護(hù)。誠(chéng)如建筑專家所言,舉凡金字塔、長(zhǎng)城、始皇陵、故宮,還有奧斯維辛集中營(yíng)、廣島原子彈爆炸地……無不具有"慘烈"的背景,如以"階級(jí)立場(chǎng)"而非"文化本位"評(píng)判之,就會(huì)陷入文化虛無主義和歷史虛無主義的陷阱。

　　"外灘申遺"的提出,有效激起了文化漣漪,讓人們有機(jī)會(huì)仔細(xì)深入地打量外灘:究其內(nèi)涵,探其底蘊(yùn),謀其現(xiàn)世,問其未來。這才是"申遺"的意義所在。矗立在我們故土的任何世界文化遺產(chǎn),其主要作用不是"生意",而是"文化"。它們用物質(zhì)形態(tài)展示我們文化的偉大,載負(fù)眾多精神意蘊(yùn)。而對(duì)遺產(chǎn)的珍視,首先應(yīng)從"激發(fā)當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕杂X與自豪"開始。就外灘而言,在申遺前,更要緊做的事是:讓上海人真正"走進(jìn)外灘",了解外灘。應(yīng)該首先向這座城市的人民"開放外灘",普及"外灘文化",讓外灘成為真正意義上的活的建筑博物館。這對(duì)于提升市民的榮譽(yù)感、尊崇感、歸屬感,具有重要價(jià)值,所謂"與有榮焉"是也。由此出發(fā),開始申遺,一旦成功,物質(zhì)與非物質(zhì)會(huì)水乳交融,這才是自然景觀和人文景觀共舞。

　　由是觀之,外灘申遺,乃良好的文化助力,有助于我們?nèi)鏅z視祖國(guó)文化遺產(chǎn)的價(jià)值。當(dāng)這些遺產(chǎn)足以激發(fā)我們的愛國(guó)熱情和民族自豪時(shí),足以推動(dòng)我們的保護(hù)自覺時(shí),"申"還是"不申",真的不重要。