洛陽自古就是園林城市，其山水園林魅力曾為帝都文化增輝。如今，洛陽正在打造宜居山水城市，古建園林學(xué)家王鐸先生認(rèn)為：這是造福每個(gè)洛陽人的事情，人人都應(yīng)關(guān)心，共同參與。

　　1山水城市是21世紀(jì)的城市

　　記者：王老師，您作為著名古建園林學(xué)家，對洛陽山水城市建設(shè)有什么看法和建議？

　　王鐸：打造山水城市，是我國著名科學(xué)家錢學(xué)森在1990年提出來的。他認(rèn)為山水城市是21世紀(jì)的城市，強(qiáng)調(diào)山水城市的內(nèi)涵是要讓大家安居、快樂。

　　我對錢老的觀點(diǎn)進(jìn)行了解讀，提出山水城市建設(shè)應(yīng)包括五個(gè)方面：一是建設(shè)園林城市，二是建設(shè)文化城市，三是建設(shè)藝術(shù)城市，四是建設(shè)高科技城市，五是建設(shè)全方位的人民大眾的社會主義城市。其中，建設(shè)園林城市是最重要的，是建設(shè)山水城市的前提。建設(shè)山水城市的目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)人民大眾的幸福。

　　記者：在什么情況下，錢老提出了“山水城市”這一概念？

　　王鐸：19世紀(jì)以來，隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展，城市人居環(huán)境惡化，人們提出了理想城市的發(fā)展模式，分為六個(gè)時(shí)期：

　　19世紀(jì)90年代，英國的霍華德率先提出“園林城市”理論，也叫“花園城市”，即人要住在園林空間里。隨后，英國政府要求當(dāng)?shù)孛窬佣冀ê蠡▓@，每家后花園的面積不少于100平方米，后來甚至發(fā)展到不少于300平方米，并且要經(jīng)常打理。我在英國住過兩年，感覺那里的環(huán)境確實(shí)很美。至今，英、美等國仍以“園林城市”為發(fā)展方向。

　　到20世紀(jì)初，西班牙的馬塔提出了“帶形城市”理論，就是將城市的平面布局規(guī)劃成狹長的帶狀，以避免產(chǎn)生“熱島效應(yīng)”等。20世紀(jì)50年代，洛陽的城市規(guī)劃就是采用了這一理論。

　　20世紀(jì)20年代，法國建筑師柯布西耶提出了“陽光城市”理論，主張城市向高空發(fā)展，在城市中建高層建筑。他規(guī)劃了一個(gè)可居住30萬人的城市，共60幢樓，建筑占地面積只有5%，其余95%都是道路、廣場、園林和綠化。

　　隨后，美國建筑師萊特又提出了“廣畝城市”理論，即參照中國的園林模式，挖湖堆山。第二次世界大戰(zhàn)后，按這種理念建設(shè)的城市大多都成了旅游區(qū)。

　　20世紀(jì)40年代，芬蘭的沙里寧提出了“衛(wèi)星城市”理論，要把城市中的污染源遷出去。第二次世界大戰(zhàn)后的50年，很多國家都是按這個(gè)理論規(guī)劃城市的。

　　可是，到20世紀(jì)末，隨著現(xiàn)代文明社會的發(fā)展，出現(xiàn)了空前的“時(shí)代文化道德危機(jī)”，生態(tài)環(huán)境惡化，人倫道德失常，錢學(xué)森先生審時(shí)度勢，從中國傳統(tǒng)的山水詩詞、山水畫及山水園林等出發(fā)，提出了“山水城市”理念，即要“把一個(gè)現(xiàn)代化城市建成一座大園林”。城市園林化，這是城市發(fā)展的必然方向。

　　2人離開自然，終究還要返回自然

　　記者：洛陽自古就是一個(gè)園林城市，這對我們?nèi)缃竦纳剿鞘薪ㄔO(shè)，是不是有積極的借鑒意義？

　　王鐸：洛陽是中國歷史上最早的園林城市，也可以說是最早的山水城市。

　　早在公元前1046年，周武王滅殷后，周公營建洛邑，通過察山看水，在邙山腳下、洛水之濱，建了中國第一個(gè)依山面水的山水都城——周王城。北魏時(shí)期，洛陽僅佛寺園林就有1367所，是中國乃至世界最早的園林城市。隋唐和北宋時(shí)期，洛陽為東都、神都、西京，公卿貴戚云集，伊河、洛河之水被引入里坊，家家園林，有名園百余所，可謂“洛陽園林甲天下”。不過，明清以后，洛陽民居成了小庭院，漸漸沒有園林了。

　　洛陽古代園林的輝煌，對今天山水城市的建設(shè)有借鑒意義，因?yàn)閳@林城市是山水城市的前提，人離開自然，終究還要返回自然。

　　我們都能看到，城市給人們帶來了許多便利，但越來越多的人發(fā)現(xiàn)，城市并非想象中那么美好：到處交通擁堵，河流、空氣污染，噪聲無處不在……在一些大都市，舉步維艱的人們甚至想要逃離。