設(shè)計師

　　費爾南多·查塞爾（F e r n a n d o C h a c e l）在巴西景觀設(shè)計史上是一位德高望重、承前啟后的人物。在過去的4 0年間，他的大多數(shù)時間都花在里約熱內(nèi)盧和其他巴西城市的景觀優(yōu)化上，他的設(shè)計生涯集中體現(xiàn)了景觀設(shè)計融藝術(shù)、社會和生態(tài)于一體的理想。他曾經(jīng)是巴西現(xiàn)代主義景觀設(shè)計巨匠羅伯特·布雷·馬克斯（Roberto Burle Marx）和生物學(xué)家梅洛·巴拉多（Me l l o B a r r a to）的助手，并成為至交，充分吸收了布雷·馬克斯的設(shè)計思想和巴拉多的生態(tài)觀。后來，他與生物學(xué)家路易斯·埃米格迪奧·德·梅洛·費霍（Lu i s Emy g d i o d eM e l l o F i l h o）和建筑師阿爾米爾·德·利馬·馬卡多（Almir de Lima Machado）合作，創(chuàng)建了A P a i s a g em公司，專門處理大型景觀和環(huán)境項目。他力主景觀設(shè)計是一項綜合性的群體工程，與藝術(shù)家、生物學(xué)家、生態(tài)學(xué)家、建筑師、工程師、開發(fā)商和政治家廣泛合作，一起為了修復(fù)巴西在現(xiàn)代化進程中失去的人與自然的密切聯(lián)系而努力。他提出了"生態(tài)核（E c o g e n e s i s）"的設(shè)計哲學(xué)，通過重新引入由本土動植物組成的核心配植，來重建棲息地和植物群落、重續(xù)自然生態(tài)鏈接、修復(fù)被建設(shè)活動（城市、路橋、礦山、伐木等等）破壞的環(huán)境。盡管有別于自然進程，這種人為設(shè)計的"亞"自然進程將人的活動納入自然之中，旨在將環(huán)境的生態(tài)和社會價值通過自然記憶保存下來并傳承到未來。查塞爾相信任何建設(shè)活動都是不可逆轉(zhuǎn)地對原生態(tài)的破壞，單純夢想返回到原始的狀態(tài)是無濟于事的。明智的做法在于人為地培育一個新的替代進程來彌補自然界失去的生態(tài)健康。因此，"生態(tài)核"概念提出了一個不僅是基于環(huán)境的設(shè)計和管理，同時也是基于自然界生態(tài)進程的城市景觀新模式。查塞爾強調(diào)景觀設(shè)計的任務(wù)不僅僅是在美化環(huán)境，更在于啟動這樣一個良性的生態(tài)再生的過程。著名的巴蒂茹卡再生計劃集中體現(xiàn)了他的這一設(shè)計哲學(xué)，"生態(tài)核"被應(yīng)用來療治里約熱內(nèi)盧海灣長達16km的廢棄的瀉湖岸線、原生紅樹林及沙丘群落。

總體規(guī)劃中確定了關(guān)鍵性的"生態(tài)核"，包括沿海16km長的生態(tài)瀕危區(qū)

　　設(shè)計場所

　　與中國和其他發(fā)展中國家一樣，巴西面臨著高速城市化與環(huán)境問題的雙重挑戰(zhàn)。巴蒂茹卡是一處新近才納入里約熱內(nèi)盧城市擴張版圖中的土地。"蒂茹卡"是當?shù)氐膱D皮印第安人對沼澤和瀉湖的叫法，他們世居于此，直至該地區(qū)16世紀60年代被歐洲殖民者占領(lǐng)。巴蒂茹卡位于林木茂盛的山地和大海之間，牧場和咖啡種植園遍布。20世紀60年代，隨著沿海高架路的建成和貫穿巴蒂茹卡與里約熱內(nèi)盧之間的山嶺隧道的通車，巴蒂茹卡也被逐漸城市化。

　　里約熱內(nèi)盧是一個十分富庶的城市，卻被613個貧民區(qū)（Fa v e l as）所包圍，這些貧民區(qū)對居民的健康、安全，乃至整個城市都構(gòu)成嚴重威脅。隧道和高架路的建成使城市涌入越來越多的外來人口，接踵而來的是貧民窟對水源的污染，導(dǎo)致瀉湖的嚴重退化，同時也使現(xiàn)存

　　的原生動植物群落遭到嚴重破壞。查塞爾認為這是一次絕佳的機會，可以向人們展示景觀設(shè)計的力量，創(chuàng)造一個全新的城市，塑造人與自然的嶄新的生態(tài)關(guān)系。同其合伙人一起，他與當?shù)鼐用?、政府和開發(fā)商合作，開始了一個龐大的整治工程。

城市貧民區(qū)鳥瞰。巴蒂茹卡海岸位于右上角山后方。

　　設(shè)計標的

　　里約熱內(nèi)盧通往巴蒂茹卡的公路和高架橋完工后，當?shù)卣砰_始意識到不受控制的城市發(fā)展所帶來的危害，因此委托世界著名城市規(guī)劃師盧西奧·科斯塔（Lucio Costa）制訂一個區(qū)域性發(fā)展規(guī)劃。該規(guī)劃提出土地利用結(jié)構(gòu)要與未來交通網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合的理念，尤其強調(diào)要嚴格保護馬拉彭迪。馬拉彭迪屬于沙質(zhì)海岸地區(qū)，瀉湖中分布著紅樹林和當?shù)靥赜械囊吧城鹕鷳B(tài)群落（Re s t i n g a）。然而，這一規(guī)劃不能阻止后來由于非法用地而造成的生態(tài)破壞。當羅伯特·布雷·馬克斯受邀設(shè)計時，他建議在馬拉彭迪附近建造一個由各種典型的巴西生態(tài)景觀組合成的植物園；沒有從保護的角度入手，他著眼于呈現(xiàn)一幅關(guān)于巴西自然美和生態(tài)多樣性的圖畫。這個希望以美觀的設(shè)計來激發(fā)對本土自然尊重的項目從未建成。不管是生態(tài)保護主義，還是宣揚大自然的美麗，似乎都不能抗衡城市化的惡果。費爾南多·查塞爾發(fā)現(xiàn)城市的擴張已經(jīng)破壞了海岸的紅樹林。他意識到，只有紅樹林能維持河流兩岸和瀉湖周圍的生物鏈，必須進行及時的修復(fù)工作，才能避免生態(tài)災(zāi)害的發(fā)生。他也很清楚經(jīng)濟和政治勢力可以左右環(huán)境問題，因此覺得自己有必要同經(jīng)濟和政界人士合作，引導(dǎo)他們走向合理的方向。同時，他要代表大自然而工作，增強大自然本身的生命力。查塞爾把景觀設(shè)計設(shè)定成在人與自然之間起協(xié)調(diào)作用的一種角色：一方面使自然界形成動態(tài)發(fā)展，讓大自然在城市中自我恢復(fù)；另一方面城市發(fā)展要有利于城市大眾的生活，在居住上更加貼近自然。

相比紅樹林和巴蒂茹卡的天際線，一簇簇的鹵蕨使隔水相望難以進入的紅樹林變得格外醒目。背景處的城市標志著人類在自然中的存在。

為Gleba E的紅樹林和瀉湖保護區(qū)種植初始的植被