摘要: 后工業(yè)景觀是指用景觀設(shè)計的方法對工業(yè)廢棄地進行改造、重組與再生，使之成為具有全新功能和場所精神的新景觀。后工業(yè)藝術(shù)社區(qū)則是以藝術(shù)為導(dǎo)向的后工業(yè)景觀形態(tài)之一。本文詳細分析了加拿大溫哥華格蘭威爾島的景觀復(fù)興實踐項目，總結(jié)其在規(guī)劃設(shè)計、開發(fā)建設(shè)等方面的經(jīng)驗，其以保護為主體的規(guī)劃布局以大眾藝術(shù)為導(dǎo)向的復(fù)興模式及以文化傳承為切入點的復(fù)興策略等，對我國類似地區(qū)復(fù)興改造的理論研究與實踐探索具有重要的借鑒意義。

　　 關(guān)鍵詞: 后工業(yè)景觀；藝術(shù)社區(qū)；景觀復(fù)興；格蘭威爾島；啟示

　　 早在20世紀(jì)50年代末，美國社會學(xué)家丹尼爾•貝爾就提出了后工業(yè)社會的思想，他認為.人類社會的發(fā)展分為前工業(yè)社會、工業(yè)社會和后工業(yè)社會三個階段。后工業(yè)社會的一個主要特征是“服務(wù)業(yè)超過制造業(yè)在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中居于主導(dǎo)地位”。服務(wù)業(yè)的發(fā)展引起了勞動力的轉(zhuǎn)移，使就業(yè)于第三產(chǎn)業(yè)的勞動力超過第一和第二產(chǎn)業(yè)，從而實現(xiàn)“工業(yè)社會向后工業(yè)社會的跨越”。貝爾關(guān)于后工業(yè)社會的論述是對社會發(fā)展趨勢的一種預(yù)測，如今看來，這一預(yù)測在西方發(fā)達國家已經(jīng)成為了現(xiàn)實，歐美發(fā)達國家已于1970年代先后進入后工業(yè)社會。我國目前整體上仍然處于工業(yè)社會，工業(yè)化的水平還不是很高，但在全球化背景下，中國城市的發(fā)展呈現(xiàn)出區(qū)域和層次上的不平衡。長三角、珠三角的部分區(qū)域已經(jīng)出現(xiàn)了后工業(yè)化的端倪，許多被圍合于城市中心地帶的產(chǎn)業(yè)類用地淪為工業(yè)廢棄地。在這種背景下，研究西方發(fā)達國家工業(yè)廢棄地整治的經(jīng)驗與教訓(xùn)，顯得迫在眉睫。本文以后工業(yè)藝術(shù)社區(qū)的成功案例——加拿大溫哥華格蘭威爾島的景觀復(fù)興為例，解析其在規(guī)劃設(shè)計、開發(fā)建設(shè)等方面的成功實踐，以期為我國類似地區(qū)的開發(fā)建設(shè)提供借鑒。

　　 1 對后工業(yè)景觀的認知

　　 1.1后工業(yè)社會與景觀重建

　　 從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會再到后工業(yè)社會，人類通過技術(shù)的進步，從依賴自然到征服自然，最后到人與自然和諧共生，社會形態(tài)的演變與更替也帶來景觀的變化。后工業(yè)景觀正是人類文化景觀更換演替的結(jié)果，是社會轉(zhuǎn)型時期的產(chǎn)物。后工業(yè)文明作為工業(yè)文明的替代形態(tài)，是基于人類對工業(yè)文明的深刻反省。工業(yè)文明在創(chuàng)造了輝煌的現(xiàn)代文明的同時，對自然生態(tài)也造成了巨大破壞并且已經(jīng)危及人類自身的生存，因此人類轉(zhuǎn)向一種更為合理利用自然資源的可持續(xù)發(fā)展的方向，重塑自然生態(tài)和人與自然的關(guān)系。在這種文化背景之下“重建”、“再生“與“循環(huán)利用”等成為人們進行景觀改造的基本策略和時代主題。從城市規(guī)劃、設(shè)計到建筑、景觀領(lǐng)域，主流價值觀發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變：注重生態(tài)的、符合可持續(xù)發(fā)展的綠色理念，逐漸替代了粗放的、自然掠奪式的發(fā)展方式；注重高質(zhì)量、小規(guī)模的改造，逐漸替代了高歌猛進式的大拆大建;注重地方文脈延續(xù)、尊重歷史的思維方式逐漸替代了千篇一律的標(biāo)準(zhǔn)建造模式。景觀設(shè)計作為一個有效的手段正成為后工業(yè)社會重建的共識。

　　 1.2后工業(yè)景觀的概念與范疇

　　 后工業(yè)景觀(Post－Industrial Landscape)是指“工業(yè)之后的景觀”?；竞x是用景觀設(shè)計的方法對工業(yè)廢棄地進行改造、重組與再生，使之成為具有全新功能和場所精神的新景觀。不僅如此，新建的景觀必須延續(xù)場地原先的文脈，場地的工業(yè)元素和工業(yè)特質(zhì)需以某種方式得以保留或再生，絕不是徹底拆毀或全盤重建。景觀設(shè)計在整個后工業(yè)社會重建過程中的地位極其重要，應(yīng)該替代建筑、道路和地下管線等基礎(chǔ)設(shè)施成為場地的催化劑，不僅可以實現(xiàn)工業(yè)景觀的復(fù)興，還應(yīng)該可以刺激周邊地區(qū)的再發(fā)展。

　　 后工業(yè)景觀的產(chǎn)生與發(fā)展一直與城市的發(fā)展密切相關(guān)(見圖1),首先，正是由于人類對自然資源尤其是不可再生資源如煤炭、石油等的不斷需求和攫取造成了資源地區(qū)的枯竭并直接導(dǎo)致了大量礦區(qū)廢棄地的產(chǎn)生。于是有關(guān)礦區(qū)生態(tài)恢復(fù)的課題也應(yīng)運而生，礦區(qū)生態(tài)恢復(fù)景觀與恢復(fù)生態(tài)學(xué)是密不可分的。例如遼寧阜新的海州露天礦恢復(fù)改造項目等；接著，隨著工業(yè)化程度的不斷加劇，工業(yè)化促進了城市化，產(chǎn)生了很多城市問題，城市工業(yè)廢棄地的出現(xiàn)也促生了眾多的城市后工業(yè)景觀重建項目。按照對象的不同和尺度的大小，大致可分為后工業(yè)城市再生、工業(yè)遺產(chǎn)的保護與再利用、舊工業(yè)建筑的再利用(創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園模式)、后工業(yè)景觀設(shè)計等，涉及到的學(xué)科包括城市規(guī)劃與設(shè)計、遺產(chǎn)保護、建筑設(shè)計、景觀設(shè)計和環(huán)境藝術(shù)等，涉及案例如獲得2008年聯(lián)合國人居環(huán)境獎的沈陽鐵西區(qū)的景觀復(fù)興、廣州中山岐江公園、南京的創(chuàng)意東八區(qū)等。進一步細分，后工業(yè)景觀設(shè)計則又包括后工業(yè)公園、后工業(yè)廣場、后工業(yè)藝術(shù)社區(qū)、后工業(yè)小區(qū)等，例如上海世博會整個就是一個后工業(yè)公園，其中的都市最佳實踐區(qū)廣場就是典型的后工業(yè)廣場，后工業(yè)藝術(shù)社區(qū)在北美的最成功案例則是加拿大的格蘭威爾島，而天津萬科的水晶城是后工業(yè)小區(qū)的代表。最后，工業(yè)化、城市化的結(jié)果是工業(yè)和生活垃圾不斷增多，城市逐漸被垃圾包圍，原先處于較偏遠地段的垃圾填埋場越來越接近城市中心，在另外開辟新的垃圾處理地之前，對這些特殊地塊的景觀處理已擺上日程，很顯然，環(huán)保學(xué)的相關(guān)知識會有所涉及。這方面最成功的典范是美國紐約的Fresh Kill Landfill，這個世界上最大的垃圾填埋場正在轉(zhuǎn)變成全新的生態(tài)公園。

　　 2　后工業(yè)藝術(shù)社區(qū)解析——加拿大格蘭威爾島景觀復(fù)興實踐

　　 2.1歷史沿革

　　 溫哥華佛斯河流域(False Creek)的格蘭威爾島(Granville Island)是一個三面環(huán)水的半島，與溫哥華市中心隔水相望，歷史上曾經(jīng)是一個富庶的潮汐盆地。然而城市的建設(shè)使這片盆地發(fā)生了巨大變化，直接結(jié)果是大片原始森林遭到毀滅性開發(fā)。隨著1909年格蘭威爾大橋的建成，城市跨過佛斯河向南發(fā)展，這片沙地被正式命名為“格蘭威爾島”，并作為工業(yè)用地繁榮一時。當(dāng)時最早搬到島上的企業(yè)——卑詩裝備制造有限公司的木器加工廠房，今天作為大眾市場的一部分依然在使用(圖1)。在鼎盛的1930年，有大約1200名工人在島上工作，行業(yè)涵蓋鋸木業(yè)、鋼絲繩、鉚釘、水泥制造、油漆業(yè)等。

　　 在經(jīng)歷了1930年代的經(jīng)濟大蕭條和二戰(zhàn)期間的繁榮之后，北美地區(qū)的很多城市開始進入后工業(yè)社會，大量的傳統(tǒng)工業(yè)開始衰退，這個占地37英畝的工業(yè)小島也不例外，格蘭威爾島因火災(zāi)、供水等一系列發(fā)展問題而陷入困境，1960年代末這里已完全淪落成為城市工業(yè)廢棄地。

　　 轉(zhuǎn)機發(fā)生在1972年，政府最終決定將這個工業(yè)小島重新設(shè)計，希望建成一個包括公園、臨水住宅和公共藝術(shù)展示等多種功能混合的社區(qū)。經(jīng)過多年的發(fā)展，今天它已成為北美地區(qū)最為成功的復(fù)興項目，吸引了大溫哥華地區(qū)200萬居民和全世界游客的目光，漫步島上，你依然可以發(fā)現(xiàn)很多舊時的記憶。

　　 2.2一個以大眾藝術(shù)為導(dǎo)向的城市復(fù)興模式

　　 格蘭威爾島景觀復(fù)興項目的規(guī)劃設(shè)計由溫哥華豪森•拜克建筑師事務(wù)所主持，設(shè)計師提出了“城市綠洲“( Urban Oasis )的設(shè)計構(gòu)想，即將格蘭威爾島傳統(tǒng)的工業(yè)生產(chǎn)功能與現(xiàn)代的商業(yè)和文化功能相結(jié)合，在總體上形成一系列景點，以廣泛吸引城市中不同年齡、不同職業(yè)乃至不同收入階層的群體。因此，設(shè)計者有針對性地將公共娛樂活動定位于休閑、漫步以及餐飲、購物等，而富有創(chuàng)新性的、以大眾藝術(shù)展示為導(dǎo)向的設(shè)計布局使各種城市活動的混合成為可能，這個構(gòu)想受到本地居民和世界各地游客的歡迎，并因此使格蘭威爾島成為一個守護加拿大本土文化、充滿活力的藝術(shù)社區(qū)(圖3)。

　　 目前島上的業(yè)態(tài)分布非常復(fù)雜，共有各種商店及服務(wù)設(shè)施237家，其中最為著名的大眾市場中包含50個各類商家；23個設(shè)計公司集中于原先是高大廠房的純LOFT辦公空間里；兒童市場人氣最旺，共有26個店鋪提供與兒童相關(guān)的商品；航海市場則吸弓了全球航海愛好者的目光，有54個商家提供各類專業(yè)全面的服務(wù)；其他部分包括各類手工作坊和畫廊18家，傳統(tǒng)皮革絲綢店相關(guān)業(yè)態(tài)14家，飯店、咖啡屋及臨水旅店等服務(wù)設(shè)施16家，各種劇場和表演場所16 個。總之為保證格蘭威爾島這一“城市綠洲”的活力，設(shè)計師在建筑功能的設(shè)計上頗費心思，從工廠到餐廳、旅館，從手工作坊到學(xué)校、劇院，從市政服務(wù)到行政辦公，這里幾乎容納了城市所應(yīng)有的全部基本功能，甚至還包括6家至今依然在生產(chǎn)的企業(yè)，如海洋建筑公司，其主要產(chǎn)品是水泥，整個生產(chǎn)過程達到“零排放”。同時在入口處設(shè)立了模型向市民展示公司“零污染”的生產(chǎn)過程，公開透明，保證了整個格蘭威爾島的健康可持續(xù)發(fā)展(圖4)。

　　 雖然各種城市活動功能混合，但大眾藝術(shù)卻是格蘭威爾島的主流和標(biāo)志。這里是一個展示的大舞臺，幾乎所有人都可以找到自己的位置，演員或觀眾，食客或觀光者，志愿者或藝術(shù)家(圖5)。無論是節(jié)假日還是平時，這里總是“人滿為患”。在人口密度一向很低的加拿大城市顯得尤為突出。設(shè)計師為大家提供了許多可以自由發(fā)揮的空間，任何人都可以在此一展身手，鍛煉一下自己的藝術(shù)天賦，甚至連普通的店鋪名稱和標(biāo)識系統(tǒng)都極具藝術(shù)性(圖6)。島上經(jīng)常舉辦各種慶?；顒樱行┦情L期性的，有些是季節(jié)性的，人們總希望聚集于此。盡管島上沒有多少固定居民，但它卻沒有像其他西方城市的中心地區(qū)一樣在夜間出現(xiàn)所謂“死亡時間”，因為保留了部分工業(yè)企業(yè)、劇院和餐廳甚至夜間都有人在此流連忘返。

　　 2.3成功因素解析

　　 2.3.1保護性的復(fù)興計劃

　　 整個格蘭威爾島的復(fù)興計劃是以保護為主，以開發(fā)來促進保護。在建筑風(fēng)格上始終保持著和諧與統(tǒng)一。為尊重格蘭威爾島的歷史延續(xù)性，設(shè)計者保留了相當(dāng)數(shù)量的原有工業(yè)建筑，并在后面的建設(shè)中有意識地強化了這些工業(yè)特點，例如建筑本身采用拉毛水泥墻面，部分機器設(shè)備被保留在建筑內(nèi)，原有的鐵軌被鑲嵌在柏油路面里，輪船的葉輪和工業(yè)設(shè)備的部件經(jīng)處理后被用作小品裝飾(圖7);而島上僅有的一些原住民“被安排在臨水的一側(cè)，這些以游艇為出行工具的臨水住宅如今成了稀缺資源，價格昂貴(圖7)。通過類似的方法，傳統(tǒng)的特色被保留下來，并與現(xiàn)代的商業(yè)和文化活動有機地融合在一起，人們在今天的城市生活中依然會找到舊時的痕跡。

　　 2.3.2調(diào)動所有人參與

　　 景觀設(shè)計的最終目的是與使用人群互動，評價標(biāo)準(zhǔn)是其受歡迎的程度。從這方面來說，格蘭威爾島的復(fù)興實踐無疑是成功的，它調(diào)動了所有人的積極性不同階層、不同年齡段、不同族裔的人群都參與到格蘭威爾島的建設(shè)中來從最初的設(shè)計討論到后期的建設(shè)配合，這也完全實現(xiàn)了設(shè)計者當(dāng)初的設(shè)想。原先的工業(yè)印象被徹底轉(zhuǎn)變過來，這里成了大多數(shù)人的天堂，最典型的是兒童，這里能學(xué)到書本上學(xué)不到的知識，能觸摸到加拿大的歷史，古老的各族文化在當(dāng)代格蘭威爾島的多元交織中得到了傳承(圖9)。

　　 2.3.3充分挖掘文化在后工業(yè)景觀復(fù)興中的作用

　　 至2009年加拿大建國才142年，文化的認同與傳承迫在眉睫。文化的運用可以顯著提高當(dāng)?shù)氐钠焚|(zhì)，提升居民對當(dāng)?shù)氐恼J同感和信心。作為一個年輕的移民國家，文化的認同對加拿大尤其重要。在這里國家和城市的文化以各種各樣節(jié)慶的方式被成功運用到格蘭威爾島的復(fù)興策略中。例如在原鋸木廠址上建造的木器手工作坊，專門做各種木頭的浮雕，像古老的印第安圖騰柱等，引得游客頻頻駐足(圖10)，同時也宣揚了歷史，這是文化產(chǎn)業(yè)與市場結(jié)合的典型案例。對此，一方面需要對文化開發(fā)進行合理引導(dǎo)，利用市場機制進行培育，充分挖掘城市文化在后工業(yè)景觀復(fù)興中的靈魂作用；另一方面，改變單一依靠零售業(yè)來吸引游客的策略，面向大眾、引導(dǎo)大眾對文化的興趣無疑是一條捷徑。