二、尊重土地和自然   園林可與農田創(chuàng)新融合

　　朱教授認真地繼續(xù)道：“我們常說國防是極其重要的，每一寸領土都是神圣不可侵犯的，都是祖先浴血捍衛(wèi)的，這個理念是非常正確的。但是，我們是否想到在這每一寸神圣的領土上，它的面貌究竟是什么樣的？是美的？丑的？是富饒的？還是荒涼的？”

　　“將神圣的領土與領土上的面貌這兩個問題聯(lián)系在一起，我并未這樣思考過，這對于我來說似乎是一個嶄新的，未曾接觸過的新課題。”記者說道。

　　“我一說您立刻就會明白。”朱敎授十分莊重地講述道：“一個國家的領土之所以神圣，其中重要一點是：領土是有生命的、十分稀缺的自然資源。風景園林師從事的就是以利用與整治園林土地為目的神圣的職業(yè)。因此做為一位優(yōu)秀的風景園林師必須釆取審慎而持久的態(tài)度開展工作，不應追隨時尚而營造大量的與自然無法和諧共存的人工景物。

　　自然是脆弱的、易于遭到破壞的資源。風景園林師的神圣職責就是要確保領土資源的永續(xù)與合理利用。

　　自然又是不斷生長的，有著時間性與周期性變化的特點。風景園林師的規(guī)劃、設計與建設僅僅是自然時間性與周期性變化的開始，自然會處于長期不斷的生長變化之中。因此，風景園林師在對城市中唯一具有生命的基礎設施－園林進行規(guī)劃、設計與施工中，必須高度重視自然景觀的延續(xù)條件與自然景觀的脆弱性，在規(guī)劃、設計開始時，就要考慮到未來園林的養(yǎng)護與管理，避免自然資源與人力物力的巨大浪費。”

　　“您是否認為，做為一位優(yōu)秀的國林規(guī)劃、設計師一定要認知自然長期的變化，考慮并適應這種變化，使人與自然和諧相處。”記者說道。

　　“是的，您的理解完全正確。”朱敎授繼續(xù)道：“國外風景園林師對中國同行有看法，當然這種看法也不一定準確、全面。一些人認為，中國當代風景園林作品大多都是利用自然要素營造的各種裝飾，從中無法看出風景園林師對自然的理解與態(tài)度。

　　我認為一個優(yōu)秀的園林規(guī)劃、設計師不應該是一個在領土上涂脂抺粉的化妝師，而應該成為改善領土景觀、展示領土風貌的醫(yī)師。

　　而做為一名好醫(yī)師，就要本著治病救人的原則，要針對領土的狀況與特征，制定適宜的利用與整治方案，在確保領土景觀完整性與典型性的同時，使整治行為融入領土景觀之中。

　　由于自然是綜合、全面、立體的，因此在規(guī)劃與設計中還應引入其它學科的專家、學者，發(fā)揮各學科的綜合能量，這樣確立的方案才能更科學、更全面。

　　另外，特別要關注的是，要善于利用自然的要素而不是改變或征服自然。例如，秦皇島海濱森林公園的規(guī)劃與設計，就釆用了多因子分析疊加，多學科融合，從而制定出科字合理的領土整治方案。”

　　“現(xiàn)在，在有些地方已經開始出現(xiàn)了將農田與園林景觀融為一體進行規(guī)劃與設計，您對此是如何看待的？”記者問道。

　　“我是持贊成態(tài)度的。”朱敎授繼續(xù)道：“我認為風景園林師應該向農民學習，將營造可以延續(xù)幾個世紀的和諧的景觀作為工作目標，并為此制定合理的自然利用及改造的程度與方式。

　　在這里我舉幾個實例，其一是株洲市天池公園東入口，在規(guī)劃與設計中就保留了農田肌理，再現(xiàn)了農田景觀，同時這種保留又使其與農村區(qū)別開來，展示了現(xiàn)代城市的風貌與特征。

　　淅江義烏市站前公園的花田景區(qū)在設計中也保留并利用了原有的農田，并將輪作、間作等合理農耕方式引入到農田設計中。”

　　“我想，將園林與農田融合在一起確實有許多優(yōu)點。”記者發(fā)表著自己的觀點，并繼續(xù)道：“如果同樣能起到賞景、游覽、休閑的作用，還能出產一些供百姓享用的水果、蔬菜、經濟作物，甚至是糧食，這當然是一件大好事。中國人口眾多，人均土地有限，能將‘觀賞’與‘實用’二者兼顧起來是符合國情的。問題是長期居住在城市中的人可能并不了解，農田中的蚊蠅、螞蝗、蛇蟲以及一些有害昆蟲對人的正常生活是有很大影響的。在城市中，年輕姑娘穿上超短裙、高跟皮涼鞋可以在河畔談情說愛，年輕母親與兒童可以在草坪上嬉戲。然而這一切若發(fā)生在農田，那么人們的活動就會被蚊蠅、螞蝗與蛇蟲所擾。那么，將農田與園林融合在一起的同時，如何很好的解決這一問題呢？”記者問道。

　　“我認為與園林相融合的農田是可以利用現(xiàn)代生物、現(xiàn)代園林建筑、水利等措施來解決的，您擔心的現(xiàn)實問題是完全可以解決的。”朱教授認真地說道。

　　“那我就放心了，同時也就更加支持這種將園林觀賞與農田實用融為一體的規(guī)劃與設計了。”記者說道。