“優(yōu)秀的建筑物是具有生命和靈魂的”，正在出席“兩會(huì)”的全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)城市建設(shè)控股集團(tuán)總裁于煉在接受河北新聞網(wǎng)及和訊網(wǎng)聯(lián)合訪(fǎng)談時(shí)說(shuō)。他認(rèn)為，中國(guó)城市的發(fā)展速度雖然迅猛，但具有時(shí)代生命力、具有永恒靈魂的建筑物卻仍然是我們城市的稀缺品。

　　1.好的建筑是能與人對(duì)話(huà)

　　專(zhuān)家解讀政府工作報(bào)告：社會(huì)和諧惠民生聚焦兩會(huì)專(zhuān)題GDP增長(zhǎng)告別8%

　　我國(guó)今年財(cái)政支出將首超10萬(wàn)億海南離島免稅政策擬五一起實(shí)施國(guó)資委：央企可支配利潤(rùn)僅2000億利比亞政府重新控制第三大城市中投滿(mǎn)倉(cāng)后的舉動(dòng)令人費(fèi)解和訊網(wǎng)新聞中心誠(chéng)聘編輯于煉認(rèn)為，建筑的生命力和靈魂在于她要有人文的因素、有歷史的傳承，更要宜居，要與人和自然環(huán)境完美和諧。人們說(shuō)不同的文化名城具有不同的地域文化內(nèi)涵，建筑設(shè)計(jì)只有和當(dāng)?shù)赜凭玫臍v史文化有機(jī)結(jié)合，才能賦予建筑物生命力和內(nèi)在靈魂。“如何在建設(shè)中賦予建筑物以生命力和靈魂，構(gòu)建建筑物與人和自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，是中國(guó)城建集團(tuán)提出的生態(tài)建筑理念和追求的目標(biāo)之一。”

　　于煉認(rèn)為，就北京而言，歷史悠久的菊兒胡同是北京胡同文化的一個(gè)縮影。菊兒胡同新四合院，在保證私密性的同時(shí)，利用連接體和小跨院，與傳統(tǒng)四合院形成群體，保留了中國(guó)傳統(tǒng)住宅重視鄰里情誼的精神內(nèi)核，留住了中國(guó)傳統(tǒng)住宅所包含的鄰里之情。菊兒胡同改造不僅是北京舊城改造的成功范例，也是對(duì)建筑與文化、賦予建筑以靈魂的最好詮釋。菊兒胡同新四合院住宅工程曾獲1992年世界人居獎(jiǎng)，這也標(biāo)志著世界對(duì)菊兒胡同及其文化內(nèi)涵的認(rèn)同。

　　“好的建筑能與人對(duì)話(huà)。”于煉認(rèn)為，城市是市民的居所和精神家園，城市建設(shè)應(yīng)秉持以人為本的原則。人們心理上的迷茫和困擾需要撫慰，民眾的生存狀態(tài)、心理感受，也需要更多的人文關(guān)懷。因此，一個(gè)城市是否具有人文關(guān)懷的精神、環(huán)境和氛圍，應(yīng)成為考評(píng)城市建設(shè)水平高低、建筑是否富有生命與靈魂、管理質(zhì)量?jī)?yōu)劣的重要標(biāo)尺。

　　2.中國(guó)的大部分城市建設(shè)“雜亂無(wú)章”。

　　中國(guó)的城市建設(shè)向何處去？是正在高速實(shí)現(xiàn)城市化的中國(guó)面臨的一個(gè)問(wèn)題。但解決這一問(wèn)題的人不僅僅是建筑設(shè)計(jì)師、城市規(guī)劃者，還應(yīng)該包括城市建設(shè)的決策者。“可以說(shuō)除了一些比較超前的城市外，現(xiàn)在中國(guó)的大部分城市建設(shè)還是“雜亂無(wú)章”。”

　　于煉認(rèn)為，我們現(xiàn)在擁有全世界最為“健全”的政府城市規(guī)劃、設(shè)計(jì)、審批部門(mén)，卻把不住平庸建筑層出不窮的關(guān)。在當(dāng)前我們的城市建設(shè)中，“因快而劣”、“為有而濫”的現(xiàn)象普遍存在，很多城市長(zhǎng)期重復(fù)“建設(shè)——拆遷——再建設(shè)——再拆遷”的惡性循環(huán)，一方面，大批“過(guò)時(shí)”的建筑以平均二十年的壽命不斷地被拆毀，在低碳時(shí)代的今天制造出大量的建筑垃圾；另一方面，一些極盡奢華、毫無(wú)美感、高污染、高耗能的建筑卻又堂而皇之地在寶貴的土地資源上拔地而起。

　　于煉分析，究其原因，這與我們的政策導(dǎo)向不無(wú)關(guān)系。比如，目前我國(guó)正在實(shí)行的土地“招拍掛”制度，仍然堅(jiān)定地維護(hù)著“價(jià)高者得”的鐵律。至于建出什么樣的房子永遠(yuǎn)是第二位的，其結(jié)果是一些無(wú)美感、高耗能的“短命”建筑在寶貴的土地資源上拔地而起也就不足為奇了。我們要重新審視“招拍掛”制度，在制度中體現(xiàn)出商務(wù)條件以外還要求滿(mǎn)足的條件，例如對(duì)建筑物檔案、設(shè)計(jì)永久保存和服務(wù)，對(duì)建筑物的歷史價(jià)值承諾等等。

　　他希望，政府能采取措施確實(shí)履行審核規(guī)劃與質(zhì)量的任務(wù)與責(zé)任。就企業(yè)的建筑設(shè)計(jì)方案、式樣、是否環(huán)保等指標(biāo)綜合考察，同時(shí)建議政府要嚴(yán)把建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的審核關(guān)，可以出臺(tái)相關(guān)鼓勵(lì)政策，引導(dǎo)建筑企業(yè)在自己企業(yè)的中標(biāo)建筑中，發(fā)揮才智，發(fā)揮想象力與智慧，傳承歷史文化，進(jìn)行城市建筑的藝術(shù)創(chuàng)新，讓城市成為建筑藝術(shù)的露天展示場(chǎng)，建筑藝術(shù)品的博物館。我們的祖先為我們留下了大量的文化遺產(chǎn)，我們要在這個(gè)大背景下，為后代留下點(diǎn)東西。

　　3.靠有歷史文化的建筑物來(lái)塑造城市的靈魂

　　“城市規(guī)劃是一項(xiàng)政府行為，城市規(guī)劃又是一項(xiàng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)應(yīng)該由全體市民參與的現(xiàn)代文明和生活方式的傳播、集聚和提煉過(guò)程。”于煉表示，我國(guó)的城市化剛剛步入高潮時(shí)期，而國(guó)外不少發(fā)達(dá)國(guó)家的城市化已經(jīng)結(jié)束；目前在國(guó)外不少城市規(guī)劃是城市化進(jìn)程完成以后進(jìn)行的，而我國(guó)是城市化過(guò)程中的城市規(guī)劃，所以我們的城市規(guī)劃應(yīng)該有效地應(yīng)對(duì)城市化的高速發(fā)展，及時(shí)有效地對(duì)城市化發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的種種問(wèn)題作出及時(shí)調(diào)整。

　　他認(rèn)為，在城市建設(shè)上要強(qiáng)力推行精品工程。這首先需要努力營(yíng)造開(kāi)放、開(kāi)明、公平競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)劃、建設(shè)、管理市場(chǎng)環(huán)境，解決市場(chǎng)問(wèn)題；統(tǒng)籌考慮單體特色與整體風(fēng)格、建筑布局與功能搭配、宏觀(guān)融合與微觀(guān)差異等各方面的和諧統(tǒng)一，解決品位問(wèn)題；嚴(yán)把標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)計(jì)、監(jiān)理等各個(gè)關(guān)口，解決質(zhì)量問(wèn)題。

　　同時(shí)，推行大城管模式，著力構(gòu)建上下銜接、調(diào)控有力、政出一門(mén)的城市管理體系；推行精細(xì)化的城市管理模式，廣泛運(yùn)用現(xiàn)代化手段，實(shí)現(xiàn)空間、部件、人員、過(guò)程、目標(biāo)等全方位的精細(xì)化管理；推行公眾參與模式，探索民主化管理的新途徑，拓展和規(guī)范各類(lèi)群眾性創(chuàng)建活動(dòng)，為公眾有效參與城市管理實(shí)現(xiàn)制度保障。

　　“人文生態(tài)是一個(gè)國(guó)家的精神血脈，更是一個(gè)城市生生不息的生命之魂。一個(gè)有活力、有魅力、有動(dòng)力的城市，首先應(yīng)是一個(gè)有文化底蘊(yùn)、有人文生態(tài)氣質(zhì)的城市。”于煉呼吁，我們必須從定位、規(guī)劃、建設(shè)、管理、營(yíng)銷(xiāo)等各個(gè)層面深度把持人文生態(tài)的靈魂，以文化擎托城市的底蘊(yùn)，靠有歷史文化的建筑物來(lái)塑造城市的靈魂。