中國風(fēng)景園林網(wǎng)訊 如何理解“景觀”對于城市空間的終極意義？景觀設(shè)計所面臨的當(dāng)下思考又是什么？新年伊始，中國風(fēng)景園林網(wǎng)獨家專訪2010上海世博園區(qū)總體規(guī)劃設(shè)計師之一俞靜女士。

　　人物介紹

　　俞靜，清華大學(xué)建筑學(xué)學(xué)士，同濟大學(xué)工學(xué)碩士及復(fù)旦大學(xué)管理學(xué)院EMBA；

　　現(xiàn)任上海同濟城市規(guī)劃設(shè)計研究院規(guī)劃設(shè)計六所所長，兼任研究總院院長助理，主持或參與多項國內(nèi)重要城市規(guī)劃設(shè)計項目；

　　2010年上海世博會園區(qū)總體規(guī)劃項目官方發(fā)言人及規(guī)劃設(shè)計師之一。

 “景觀”之所以不同于“物質(zhì)環(huán)境”，就是因為被賦予了一定的主觀審美

　　中國風(fēng)景園林網(wǎng)：從一個資深規(guī)劃設(shè)計師的角度，您如何理解“景觀”這個概念？

　　俞靜：理解“景觀”的概念應(yīng)該從“人”的概念出發(fā)?！熬坝^”應(yīng)該是指“人”之外的物質(zhì)環(huán)境，既是存在于斯的“景”，也是發(fā)乎于心的“觀”?！熬坝^”之所以不同于“物質(zhì)環(huán)境”，就是因為被賦予了一定的主觀審美，也就是說，“景觀”往往是指那些我們所期望、所愿意見到的“物質(zhì)環(huán)境”。

　　中國風(fēng)景園林網(wǎng)：換一個角度，在現(xiàn)階段的中國語境下，中國人對“景觀”的理解與西方國家是否存有差別？假如有差別存在，這種差別體現(xiàn)在哪些方面？

　　俞靜：中文“景觀”和西方的“l(fā)andscape”內(nèi)涵應(yīng)是相近的。“景觀”既有大尺度的自然風(fēng)物和景觀格局的意思，也有與城市建筑相對應(yīng)的人工場地環(huán)境的意思。

　　中國風(fēng)景園林網(wǎng)：也就是說，我們看待“景觀”功能的外延與內(nèi)涵，也應(yīng)考慮諸如“廣義”與“狹義”的區(qū)分？

　　俞靜：有區(qū)別，尺度不同，主體有異，自然就產(chǎn)生了不同的內(nèi)涵。只是國內(nèi)在最初引入“l(fā)andscape”時，中文似乎多翻譯為“園林景觀”“園藝景觀”，大家看到的一些書本上的內(nèi)容也以微觀的實例為主，局限了對“景觀”、“l(fā)andscape”的多層次的理解。

　　中國風(fēng)景園林網(wǎng)：在目前，建筑和景觀的世界似乎被劃成縱向的工作聯(lián)系。比如一個項目，首先是城市規(guī)劃師把它分成不同的區(qū)塊，然后建筑師在上面蓋房子，最后造園師再去栽花種樹。各種工作由不同的人分散開來完成。那么這些設(shè)計師之間怎么實現(xiàn)思想的融會？由誰來進行統(tǒng)籌？

　　俞靜：有賴于文化環(huán)境和技術(shù)保障?，F(xiàn)代社會理應(yīng)進行專業(yè)分工合作，寄希望于有一個總規(guī)劃師（總設(shè)計師）來統(tǒng)籌，只是一種美好的理想，就如同古人總是希望有個明君，可遇不可求。

　　能使這些環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣、相互融合的，其實基于兩個方面：一是整個社會的文化環(huán)境，價值觀與審美觀的融合。這種文化環(huán)境，既是多元和寬容的，也是對美具有一定鑒賞能力的。這樣的環(huán)境，比較容易形成好的作品。二是各個環(huán)節(jié)的委托、投資、設(shè)計、建設(shè)、運營和維護過程，是需要有足夠的人才和技術(shù)上的相互支撐，這種支撐也把保障了基本的技術(shù)細節(jié)的實現(xiàn)。

　　中國風(fēng)景園林網(wǎng)：一個比較有趣的例子，歐洲人完全可以在草皮綠地上肆意活動；而在中國城市中，稍微像樣一些的草坪不僅不可以踩上去，還要立一塊牌子叫作“愛護花草”。我們造了一片景觀出來，為什么卻只能用來“觀”？

　　俞靜：外因是中國人多，客觀上草皮綠化難以承受這樣的活動。內(nèi)因是中國人對公共物品尚缺乏基本愛護之心，如亂扔垃圾之舉司空見慣，更遑論破壞綠化景物之舉。

　　中國風(fēng)景園林網(wǎng)：通常在您所參與的規(guī)劃項目中，會對景觀帶的規(guī)劃要素做哪些考慮？

　　俞靜：首先也是最重要的，是考慮人的使用和互動；之后考慮花多少錢，該怎么做。

　　中國風(fēng)景園林網(wǎng)：結(jié)合您的個人經(jīng)驗，談?wù)勅绾尾拍軐ⅰ熬坝^”與“人”更好地結(jié)合？

　　俞靜：考慮使用者的需求是主要的。比如說中西方的很多景觀環(huán)境設(shè)計的不同，源自不同的使用者需求。而使用者需求往往是基于該社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)，政治氛圍以及文化傳統(tǒng)的特征。關(guān)于“人”指的是哪些使用者，這還關(guān)于社會結(jié)構(gòu)，則是另一個話題了。