摘　要：詹克斯與克斯維科通過在蘇格蘭的私家花園的設(shè)計與建造，表達了詹氏的新著《躍遷的宇宙的建筑》的一些觀點，及克斯維科對中國古代堪輿學研究的體會。
關(guān)鍵字：詹克斯；克斯維科；宇宙；風水堪輿

　　查爾斯?詹克斯(Charles Jencks)是建筑評論界非常時髦的人物，20年前作為第一個在建筑中定義了“后現(xiàn)代主義”的評論家而廣為人知。這以后他不斷推出新的著作和文章，或是預(yù)言一種新的建筑風格的誕生，或是提出一些新的術(shù)語和口號。他也參與一些小型的建筑設(shè)計實踐，來展現(xiàn)自己的理論。1995年，詹克斯出版了新著《躍遷的宇宙的建筑》（The Architecture of the Jumping Universe），從更大范圍的科學領(lǐng)域來探討未來的建筑學，并且提出了一個新的口號：“形式追隨宇宙觀”。在對現(xiàn)代“復(fù)雜科學”與當代建筑的對照研究后，他提出了“宇源建筑”（Cosmogenic Architecture）的概念。他認為，與牛頓理論對宇宙的定義和基督教的宇宙觀相反， 宇宙是復(fù)雜的、混沌的、自我組織的及不可預(yù)見的，它是宇宙源生（cosmogenic）的，非線性的，隨時都可能躍遷。 宇宙也并非象二十年前人們所普遍認為的，僅僅是一個復(fù)雜的機器， 它是化學的、生物學的、有機的、富有創(chuàng)造力的。

　　當年在詮釋后現(xiàn)代建筑中，詹克斯曾時常提到中國園林，用中國園林的錯綜復(fù)雜、曲徑通幽、充滿矛盾的空間效果，來比喻后現(xiàn)代空間。詹克斯對于中國園林的了解顯然來自其夫人，園林設(shè)計師和歷史學家瑪吉?克斯維科（Maggie Keswick），她于1978年出版的《中國園林??歷史、藝術(shù)與建筑》(The Chinese Garden: History, Art and Architecture)一書，成為西方研究中國古典園林為數(shù)不多的權(quán)威性專著之一。 

　　克斯維科對中國古代的風水理論抱有濃厚的興趣，她認為，中國的堪輿學來自道家看待大地的地形、風向、水體、山脈的傳統(tǒng)，即所謂的“地脈”的思想。氣是存在于其間的能量流，這種能量流決定著房屋、營商和陰宅的位置。詹克斯非常推崇克斯維科對中國園林的研究，他在新近出版的文章《藝術(shù)與設(shè)計》(Art and Design)中寫道：“瑪吉在研究關(guān)于中國園林的書中，已經(jīng)為我們在其中進行設(shè)計的蘇格蘭景觀建立了一種恰當?shù)碾[喻，柔和的山谷和曲線的小山。中國的山水畫家，追隨道教的道士和哲學家，將山丘和山脈看作是’大地之骨骼’，充滿了’氣’??地下之龍的’生命呼吸’，這種隱喻成為花園的一個構(gòu)思。”詹克斯在這里所說的花園即始建于1990年、位于蘇格蘭西南部Dumfriesshire的他與克斯維科的私家花園，他們利用這個花園的設(shè)計與建造，不僅為“形式追隨宇宙觀”作了形象的注釋，而且體現(xiàn)了其對中國風水思想的理解。詹克斯在《躍遷的宇宙的建筑》中提到的一些基本準則，在此得到運用，如設(shè)計應(yīng)接近自然并且用自然的語匯，反映宇宙源生力量的本質(zhì)，即自組織、演生和向更高或更低層次的躍遷， 設(shè)計必須借助于科學，特別是現(xiàn)代科學，去解釋宇宙的規(guī)律。在這個花園里，他們在景觀設(shè)計的天地中創(chuàng)造了一個巨大的躍遷。

　　詹克斯夫婦在設(shè)計中采用了許多曲線，它們來自自然界的一些動物，如蛇、蠕蟲、蝸牛、以及虛幻的神靈??龍。花園始于住宅的餐室“龍舞屋”（Dragon Dance Room）之外，屋內(nèi)的天花板有著不斷變化的疊合和波動的紋樣，它構(gòu)成花園主軸線的一端， 另一端是整個花園景觀最突出的部分??覆蓋著草地的小山和水面。這里曾經(jīng)是一塊沼澤地，克斯維科改造了地形，并從附近的小河引來了活水，創(chuàng)造了良好的景觀環(huán)境，也改善了這塊地的風水。綠草覆蓋的螺旋狀小山和反轉(zhuǎn)扭曲的土丘構(gòu)成花園視覺的基調(diào)，水面隨地形而彎曲，形成兩個半月形的池塘，兩個水面合起來恰似一只蝴蝶(圖1，圖2)。蝴蝶是詹克斯所喜歡的自然界中自我不斷改變的象征，詹氏認為：“宇宙的大部分是自我組織的，不可預(yù)見的、創(chuàng)造性的，象蝴蝶一樣自我蛻變的”。扭曲的土丘在立面上劇烈地變化，構(gòu)成一個復(fù)雜的，令人迷惑的景觀，這種波動與疊合源自于詹克斯對混沌理論和復(fù)雜科學的理解。小山和水面組成一個并置的、突然爆發(fā)和躍遷的、視覺和主題差異的景觀，一個有活力的、不定的、不可預(yù)見的、自我組織的景觀，而不是靜止的、永恒的、普遍的、如畫的景觀。波浪線是花園中占主導(dǎo)地位的母題，地在波動，水在波動，其它園林要素也在波動，詹克斯甚至將這個花園稱為“波動的景觀”。在《躍遷的宇宙的建筑》中，他認為:“波浪運動，象非線性一樣，在自然界中是如此重要和無所不在......因而，要強調(diào)它們在設(shè)計中的基礎(chǔ)地位”。波動是視覺和象征的設(shè)計，也象征著詹克斯試圖去改變設(shè)計實踐的方法。詹克斯在文章《藝術(shù)與設(shè)計》中說：“我從來不明白，為什么建筑師、畫家和哲學家追隨柏拉圖，認為事物背后最終的現(xiàn)實存在于直線、直角和完全幾何的實體中。自然從根本上是曲線的、彎曲的、無盡的、凹凸不平的、折線的、有時非常漂亮地卷曲著?！闭部怂拐J為，接近自然的設(shè)計的語言是由彎曲、疊合和無邊無盡構(gòu)成的，它常常是一個基于波浪運動的形式語言，這種波浪運動構(gòu)成了量子世界。同時，景觀的波動與疊合也符合中國古代堪輿學中“藏風聚氣”的說法。這一扭曲的小山曾被稱為蝸牛、神塔和螺旋土丘，但是無論叫什么，它都產(chǎn)生了戲劇性的景觀效果。從16米高的小山頂上，俯瞰120米長，10米高的草地覆蓋的雙波浪的土丘以及小山上的住宅，景色引人入勝。引向土丘的螺旋形道路是特別設(shè)計的，人要想走上去反而首先要往下走，詹氏認為這體現(xiàn)了能量的“間歇性”，并且與辨證唯物主義的觀點有些類似。

　　由兩種當?shù)厥瘔K筑成的“巨龍Ha Ha”①（Giant Dragon Ha Ha）蜿蜒在花園中，兩種顏色的石塊在立面構(gòu)成斜向的條紋，仿佛地質(zhì)變遷中形成的斷裂的巖層，一直可延續(xù)到草地下面的地之深處(圖3)。這使得整個 Ha Ha 不僅在水平方向，而且在垂直方向都象是一條扭動的巨龍。位于Ha Ha的凹入處的“對稱休息平臺”（Symmetry Break Terrace）上有草地的條紋圖案，代表著自宇宙產(chǎn)生以來的四種“躍遷”：能量、物質(zhì)、生命和意識(圖4)。 

　　詹克斯和克斯維科在花園中還規(guī)劃了一系列小園，其中一些在1995年克斯維科去世后由詹克斯獨自完成。這些小園都有著令人遐想的題詠， 如住宅旁的“旱瀑”（Dry Cascade），未及實現(xiàn)的白卵石與綠草構(gòu)成的“迷宮”（Maze Brain），被稱為“公平比賽花園”（Garden of Fair Play）的綠籬圍合的網(wǎng)球場。“植物園”②（Physics Garden）的名稱來自于中世紀修道院中的“physick Garden”，其側(cè)面是兩條被稱為“龍墻”（Dragon Walls）的紅砂巖墻， 墻頂部的起伏如同中國園林中的云墻。 通過墻上三個幾何形漏窗可見花園的景色。這三個漏窗均由石材建造， 在形式和色彩上模仿蘇州園林的漏窗， 并且在窗上分別有詼諧的題字， 圓窗為“食用的/和諧”，方窗為“藥用的/理性”， 三角形窗為“烹飪的/美味”(圖5)， 題字分別代表著植物園內(nèi)三類不同用途的植物。另外，在植物園的花床中，詹克斯設(shè)計了他的六種感覺??代表味覺、嗅覺、觸覺、視覺、聽覺、以及他自己創(chuàng)造的第六種感覺??本能或直覺。龍墻引向其它構(gòu)筑物，包括溫室， 其屋脊的鐵飾遠看如典型的維多利亞式漂亮的裝飾，實際上，它由解釋宇宙萬物和物理定律的數(shù)字和字母構(gòu)成。 

　　花園中還有一些有趣的裝飾物，如植物園入口門墩的頂部裝飾，它們是詹克斯和科學家合作設(shè)計的關(guān)于宇宙觀念的三個金屬模型：宏觀世界（宇宙，星系），中觀世界（蓋亞女神）和微觀世界（原子）(圖6)。蓋亞是希臘神話中的大地女神，掌管自然的能量和萬物，詹克斯借用她的名字來代表地球上的中觀世界，同時也表達了他對古希臘的和平與藝術(shù)的贊美。詹克斯在蓋亞假說模型中表達了宇宙的歷史是多種力量相互作用的螺旋發(fā)展的結(jié)果。模型中扭曲在一起的蛇狀的金屬條顯示了生命與物理化學反映之間的緊密聯(lián)系。1834年科學家發(fā)現(xiàn)的代表著能量的脈動的孤立子波（Soliton Waves）也被詹克斯轉(zhuǎn)換為“孤立子門”（Soliton Gate）用于園中(圖7)。

　　詹克斯和克斯維科的花園， 運用了他們夫婦倆最新的理論研究成果，并以此為指導(dǎo)進行設(shè)計，貫穿始終，產(chǎn)生了獨特新穎的效果。園中最吸引人最成功的部分，恐怕就是波動的草地土丘和池塘，它不僅表達了詹氏在《躍遷的宇宙的建筑》中提到的諸如波動、折曲、疊合、自組、生態(tài)等多種引人入勝的、體現(xiàn)了詹克斯“形式追隨宇宙觀”的觀點，而且也創(chuàng)造了強烈的視覺效果。花園中的一些細部處理，由于其理論獨特，表現(xiàn)出來的形式也隨之獨一無二。不過園中那些反映某些深奧的科學理論的漂亮的金屬飾物卻多少顯得有些膚淺。是否“形式追隨宇宙觀”的設(shè)計僅僅是簡單地把理論轉(zhuǎn)化為科普模型，值得懷疑。似乎科學對設(shè)計的指導(dǎo)應(yīng)當有更深層的影響。但無論如何，詹克斯和克斯維科用這個園子對他們的理論作了一個具體而形象的說明。詹克斯身體力行，在園中實踐了自己新近提出的設(shè)計方法。美國著名建筑師艾森曼(P. Eisenman)評價詹克斯為：“詹克斯具有在一個建筑運動來到之前預(yù)言它的神奇的能力。用后現(xiàn)代主義，他回顧過去?，F(xiàn)在，用關(guān)于形態(tài)生成的新書，他第一個展望未來。毫無疑問，他的觀點將在新的千年開始之際對建筑學有極其重要的影響。”對于那些對詹克斯的理論有興趣，而又感到費解的人來說，這個花園至少是一個很好的詮釋。通過它，可以更好地理解詹氏和克斯維科的形態(tài)生成理論、混沌理論、宇源建筑和風水堪輿的思想。 

注釋
① Ha Ha: 十八世紀英國風景園常用一條深溝作為園林的界限， 既限制了園外人的進入，又不限定園內(nèi)的視域。它由Charles Bridgeman在園林Twickenham中首用。 
② 植物園:亦稱藥物園，為中世紀修道院中種植蔬菜和草藥的實用性植物園。 

參考文獻
1. Guy Cooper and Gordon Taylor: Paradise Transformed--The Private Garden for the Twenty-First Century. Monacelli Press 1996 
2. Keswick, Maggie: Chinesische Garten ? Geschichte, Kunst und Architektur. Stuttgart 1989 
3. 張欽楠: 跨世紀將有什么建筑學??讀三本書有感。《世界建筑》1996.1 
4. 張利: 躍遷的詹克斯和他的“躍遷的宇宙”??讀查爾斯?詹克斯的《躍遷的宇宙的建筑》，《世界建筑》1994.7