作為豪華舒適的住宅類型??別墅建筑,在城市建筑中仍然受到歡迎。在我國(guó)沿海開放城市及經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)采用這種類型的住宅較多。別墅建筑均為二至三層,它在層數(shù)上有明顯的特點(diǎn),在設(shè)計(jì)手法、建筑平面、庭院布置及剖面設(shè)計(jì)上均有許多不同于一般建筑之處。別墅較多采用的類型是獨(dú)院式或毗連式,另一種類型是連排式別墅,當(dāng)前各種標(biāo)準(zhǔn)的別墅建筑不斷興建,顯示了很強(qiáng)的生命力。

 

　　別墅建筑的特點(diǎn)有以下幾點(diǎn):(1)層數(shù)少,上下聯(lián)系方便,從我國(guó)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)生活水平來(lái)看別墅給住戶帶來(lái)使用上的方便。(2)別墅一般都有庭院,可供家庭生活中的乘涼、進(jìn)餐、娛樂等活動(dòng)。(3)庭院的綠化,可以明顯改善居住小環(huán)境,在南方炎熱地區(qū)可形成陰涼環(huán)境。這對(duì)改善住戶室內(nèi)和周圍的微小環(huán)境是有明顯效果的。(4)平面布置緊湊,由于別墅均為獨(dú)家使用,室內(nèi)輔助面積減少,交通面積也減少了。這樣便使得戶內(nèi)樓梯間的上下空間均可以適當(dāng)加以利用,在每戶建筑面積相同的情況下,低層的別墅比多層的建筑獲得更多的居住面積。(5)建筑形式簡(jiǎn)單,對(duì)地基基礎(chǔ)的要求不高?？捎么罅康牡胤叫圆牧?施工也不需要大型的機(jī)械設(shè)備,可節(jié)省施工設(shè)備費(fèi)用。(6)別墅建筑由于本身體量小,在不同的用地上比較靈活的布置,可以組成各種不同的平面形式且能較好地利用山地與坡地。

 

　　獨(dú)院式別墅一般指獨(dú)戶居住的單棟建筑,房屋四周臨空,有圍墻或欄桿圍出固定范圍的庭院。因此這種獨(dú)院式成片建造時(shí),也可不用圍墻分開,各戶之間以綠地、綠籬或道路分隔。由于獨(dú)院式別墅每戶占一棟房屋,四周臨空,因此在建筑平面上有著很大的靈活性,內(nèi)部各個(gè)房間均有良好的朝向、采光和通風(fēng)。各戶間有一定的間隔,環(huán)境安靜。別墅的房間組成也分居住、輔助、交通三大部分。雖然每戶的大小和標(biāo)準(zhǔn)不同,輔助部分所占面積與居住部分比較,變化幅度是有限的,而在居住部分卻有很大的出入。作為別墅的組成,這兩部分都是不可卻少的。居住部分包括起居室、臥室、餐廳、書房及傭人間,輔助部分包括廚房、衛(wèi)生間、門廳、走廊、陽(yáng)臺(tái)等。起居室是日常生活起居的房間,它的主要功能是家人團(tuán)聚,接待賓客;因此可以說(shuō)起居室在住宅中是除了工作睡眠以外,活動(dòng)最頻繁之處。所以起居室多布置在戶內(nèi)明顯位置,并靠近出入口,占有良好的朝向,窗戶可開向室外庭院的較好視野。臥室的數(shù)量是根據(jù)家庭人口的多少和需要而設(shè)計(jì)的,一般有供戶主或主要成員居住的主臥室和供戶內(nèi)其它成員及兒童居住的次要臥室。臥室應(yīng)面向安靜的地段,并與衛(wèi)生間有著方便的聯(lián)系。工作室需要不受其它房間的干擾,而又不影響戶內(nèi)其它房間的環(huán)境,它應(yīng)與起居室、臥室、衛(wèi)生間有著方便的聯(lián)系。餐廳在普通標(biāo)準(zhǔn)的別墅中不設(shè)專用餐室,采用與起居室合并使用的方法,標(biāo)準(zhǔn)高的別墅采用獨(dú)立的餐廳,餐廳應(yīng)與廚房相連。廚房在使用功能上比較單一,要求有良好的自然通風(fēng),有門通向庭院或庫(kù)房,有時(shí)也可作為戶內(nèi)的一個(gè)次要出入口。衛(wèi)生間:在別墅中往往將衛(wèi)生間和廁所分開設(shè)置,上下樓層均設(shè)衛(wèi)生間,在保證使用方便的前提下,衛(wèi)生間應(yīng)與廚房靠近以節(jié)省上下水管線。前廳、走道、陽(yáng)臺(tái)、露臺(tái)常被看作

 [分頁(yè)-landscape] 是輔助面積,前廳、走道在使用上作用很大,它們是各個(gè)房間聯(lián)系的樞紐。特別是在多室戶的別墅中,由于房間多,功能要求不同,又要求彼此有方便的聯(lián)系,如果沒有這些輔助部分予以聯(lián)系,則各種房間將產(chǎn)生相互穿套,給使用帶來(lái)不便。樓梯是別墅中上下交通的手段,它的位置、尺度以及細(xì)部處理上往往影響戶內(nèi)的交通聯(lián)系,樓梯位置的選擇與平面交通組織有很大關(guān)系。一種是將樓梯直接布置在起居室中,另一種是專設(shè)樓梯間。別墅的庭院最大特點(diǎn)是住戶與室外聯(lián)系方便,庭院中不局限與一般的綠化,輔面及戶外建筑小品,還要根據(jù)不同方位、使用功能、形狀、充分利用樹木、草坪、綠籬、棚架、水池、鋪面花樣等劃分和組織空間的手段,創(chuàng)造出豐富的庭院空間,使它們與相鄰的室內(nèi)空間有機(jī)地聯(lián)系起來(lái),形成統(tǒng)一的整體。別墅的剖面設(shè)計(jì),由于它不受四周的限制,設(shè)計(jì)上有較大的靈活性,在豎向也不受房間的干擾,因此別墅中可以充分利用不同的層高和空間的錯(cuò)落,使室內(nèi)空間更加豐富,建筑外形更加富于變化。會(huì)的基本矛盾,片面強(qiáng)調(diào)了技術(shù)管理來(lái)解決紛繁復(fù)雜的城市問題,或者說(shuō)過分強(qiáng)調(diào)理性,缺乏城市社會(huì)所應(yīng)有的人情人情味和生活氣息。而印度昌新城規(guī)劃設(shè)計(jì)以及巴西新首都巴西利亞的規(guī)劃設(shè)計(jì)都說(shuō)明了以上問題。而在他之后作為這種以集中和技術(shù)管理之上的思想的延續(xù)和發(fā)展,又出現(xiàn)了“第十小組”與日本“新陳代謝”學(xué)派等對(duì)于城市發(fā)展方向的新探索,同樣對(duì)城市的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。其中對(duì)日本城市設(shè)計(jì)影響較大的“新陳代謝”學(xué)派認(rèn)為,從宇宙星空到生物和人類發(fā)展,都離不開新陳代謝這一客觀規(guī)律。城市設(shè)計(jì)的任務(wù)是在城市發(fā)展和規(guī)劃中積極應(yīng)用這種規(guī)定,這直接影響了日本的城市發(fā)展。如丹下健三在的東京2000年規(guī)劃設(shè)想主要包括三個(gè)方面:一、變舊東京封閉式單中心城市結(jié)構(gòu)為開敞型線狀發(fā)展城市結(jié)構(gòu);二、變舊東京同心圓式向外發(fā)展模式為環(huán)形交通軸式不斷延伸發(fā)展模式;三、放棄舊東京人口擁擠、地價(jià)高昂的陸上發(fā)展改為向東京灣發(fā)展。而他們的思想和實(shí)踐活動(dòng)適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)發(fā)展的潮流,看到城市集中發(fā)展的巨大效益和廣闊前景,不采取回避態(tài)度,而是寄希望于技術(shù)和管理,提出的大膽而又啟發(fā)性的設(shè)想對(duì)于現(xiàn)代城市的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,其中局部也得到實(shí)現(xiàn),如今在日本開發(fā)海上城市方面已經(jīng)取得了不少的成果。但由于他們?cè)O(shè)想脫離了當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀,過分強(qiáng)調(diào)建筑師的個(gè)人意志,因此他們?cè)O(shè)計(jì)的藍(lán)圖等等還多只是一個(gè)美好的理想,他們的理論也只是一種富有啟發(fā)性的思潮,盡管如此這一學(xué)派仍然是公認(rèn)的對(duì)現(xiàn)代建筑及現(xiàn)代城市發(fā)展產(chǎn)生重要影響的思潮中的重要一派。

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　　最后,必須認(rèn)識(shí)到科技是一把雙刃劍,只有好好利用才能最大限度地發(fā)揮它的作用。人類生存和發(fā)展的地球表面是一個(gè)有機(jī)生命與無(wú)機(jī)環(huán)境構(gòu)成的絢麗多彩的生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)存在的各種循環(huán),以及由循環(huán)導(dǎo)致的平衡,是生命得以維持和發(fā)展的基礎(chǔ),保持生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的物質(zhì)的正常循環(huán)和平衡,使它免遭破壞對(duì)于包括人類在內(nèi)的生物的生存和發(fā)展具有頭等重大意義。而城市作為人工自然的一部分他的擴(kuò)大對(duì)于自然平衡的改變往往是有著雙重性格,即往往是利弊交織的。因而,有時(shí)會(huì)有意無(wú)意地給人類帶來(lái)一些害處。

 

　　人與環(huán)境、生產(chǎn)是當(dāng)今人類生存的基本制約,城市的不斷發(fā)展與擴(kuò)大,導(dǎo)致全球人口劇增,資源銳減,住房需求量不斷增加,污染加劇,各類生活及工業(yè)垃圾嚴(yán)重威脅環(huán)境生態(tài)的安全。正如吳良鏞教授所概括的:“城市化與建筑像江水潮流一樣地發(fā)展,像是水波紋逼近,一方面有大量的建設(shè)產(chǎn)生出巨大的生命力和生產(chǎn)力,另一方面也在進(jìn)行相當(dāng)多的大尺度的破壞。”如此下去,人類還能夠保證生存,持續(xù)發(fā)展嗎?正是在這種全球性的“可持續(xù)發(fā)展”的大背景下,人類開始從科學(xué)的角度出發(fā),重新審視并設(shè)計(jì)了城市發(fā)展的方向,而對(duì)于“可持續(xù)發(fā)展”觀念的引入正是其中重要的組成部分。